醫(yī)學進步了，醫(yī)患之間的情感卻疏遠了。如果醫(yī)生僅僅把病人當成一個疾病的載體、一個病菌的容器，那就是背離了醫(yī)學的根本。

　　最近，河南發(fā)生一起病人猝死醫(yī)院事件。一天早晨，孟先生感到胸悶疼痛，到南陽市第一人民醫(yī)院就診，醫(yī)生開具了驗血、彩超等幾張檢查單。妻子擔心丈夫出現(xiàn)意外，詢問醫(yī)生能否先開點藥服用，然后再做檢查，醫(yī)生告訴她“檢查后再說”。11時30分，輪到孟先生做彩超了，醫(yī)生卻說下班了。于是，孟先生只好坐等。下午2時30分，孟先生猝死在彩超室門口，手里還攥著醫(yī)生開的檢查單。

　　一個鮮活的生命，就這樣倒在冗長的檢查路上。也許，這正是現(xiàn)代醫(yī)學的悲哀。技術(shù)越來越發(fā)達，醫(yī)學卻越來越冷漠。醫(yī)生過度依賴機器，而忘記了活生生的人。

　　不久前，北京大學舉辦了一場名為“畫布上的醫(yī)學”的畫展。一幅幅名畫，如同一面面鏡子，映射出濃濃的醫(yī)患親情。例如，英國畫家路克的代表作《醫(yī)生》，就是源于畫家的一段親身經(jīng)歷。1877年，畫家的孩子身患重病，延請當時的名醫(yī)穆瑞來診療，盡管孩子因為病情惡化不治身亡，但穆瑞的醫(yī)技和醫(yī)德深深打動了畫家。畫面中，穆瑞大夫的身體微微前傾，一邊用深情的目光撫慰著患兒，一邊苦苦思考著治療方案。據(jù)說，這是我國醫(yī)學前輩黃家駟教授畢生最鐘愛的一幅畫，無論走到哪里，他都掛在辦公室中。又如，西班牙畫家戈雅的《我和阿雷塔醫(yī)生》，就是畫家本人在病痛中的寫照。畫面上，戈雅身體佝僂著坐在床上，雙手拉扯著被褥，阿雷塔醫(yī)生從背后支撐著戈雅的病體，右手托起一杯水，臉上流露著關(guān)切和悲憫，醫(yī)患之間親如兄弟。

　　藝術(shù)家的情感是最豐富、最細膩的。一名畫家，若非真的動情，絕不會有傳世之作。而能夠讓畫家燃起激情的醫(yī)生，必定有一顆悲天憫人的心。百年之前，醫(yī)生沒有白大褂，也沒有多少器械和藥物，但他們內(nèi)心虔誠，與病人生死相依。因此，醫(yī)生常常成為畫布上的“風景”。

　　令人遺憾的是，今天的醫(yī)學進步了，醫(yī)患之間的情感卻疏遠了，醫(yī)生也日漸從畫布上消失了。在醫(yī)院里，人與人之間的故事，變成了人與機器的故事、人與金錢的故事。有的醫(yī)生看病時頭也不抬，甚至連患者的性別都沒看清，就開出一大堆檢查單。一位醫(yī)學前輩曾講過一個故事：醫(yī)院有三個等級的掛號費，依次是5元、10元和30元。一位患者每次來看病，都掛30元的號，哪怕只是開點藥。醫(yī)生問為什么，他說：“掛5元的號，醫(yī)生不說話，也不讓我說話；掛10元的號，醫(yī)生說話，不讓我說話；掛30元的號，醫(yī)生說話，也聽我說話。”可見，醫(yī)生不僅是生命的工程師，更應是心靈的按摩師。這正如美國醫(yī)生特魯多的那句名言：“有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。”無論醫(yī)學如何發(fā)達，“機器崇拜”和“技術(shù)至上”都是危險的，因為醫(yī)學是人的科學。離開人，醫(yī)學就失去了靈魂。

　　醫(yī)學要有人的溫度，而不能只有機器的冰冷。著名醫(yī)學家裘法祖生前曾遇到過一位腹痛的女病人，他剛做了腹部觸診，病人的眼淚就流下來了，說：“您真是個好醫(yī)生��！”他感到奇怪，病人說：“我看過五六個醫(yī)生了，從來沒有醫(yī)生摸過肚子。”此事給裘法祖留下深刻印象。他說：先看病人，再看片子，最后看檢查報告，是為“上醫(yī)”；同時看片子和報告，是為“中醫(yī)”；只看報告，提筆開藥，是為“下醫(yī)”。

　　醫(yī)學的結(jié)構(gòu)恰如一個“人”字，一撇是技術(shù)的醫(yī)學，一捺是人文的醫(yī)學。只有技術(shù)與人文相協(xié)調(diào)，才能寫出最美的“人”字。如果醫(yī)生盲目依賴和崇拜技術(shù)，而把病人僅僅當成一個疾病的載體、一個病菌的容器，那就背離了醫(yī)學的根本。