天
- 免費試聽
- 免費直播

3月12日 19:00-21:00
詳情
3月7日 18:00-22:00
詳情氣,是中國古代哲學(xué)標(biāo)示物質(zhì)存在的基本范疇,是運動著的、至精至微的物質(zhì)實體,是構(gòu)成宇宙萬物的最基本元素,是世界的本原,是標(biāo)示著占有空間、能運動的客觀存在。氣是中國古代對世界本原的粗淺認(rèn)識,從云氣、水氣到量子、場,無不涵蓋其中,可謂“至大無外”,“至小無內(nèi)”。
但在中國古代哲學(xué)上,氣又是一個涵蓋物質(zhì)與精神、自然與社會的哲學(xué)范疇醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理,其內(nèi)涵既是客觀存在的實體,又是主觀的道德精神,兼容并包,錯綜復(fù)雜。
氣作為哲學(xué)范疇是人們對世界物質(zhì)本質(zhì)及其現(xiàn)象的高度概括,是天地萬物統(tǒng)一的基礎(chǔ),是生成萬物的本原,天地萬物存在的根據(jù)。它不是某一具體的物質(zhì)形態(tài),而是一個抽象的、一般的范疇。限于古代中國的科學(xué)發(fā)展水平,中國古代哲學(xué)對氣的認(rèn)識便不可避免地帶有樸素直觀的特性,以具體物質(zhì)形態(tài)的氣體為模型,構(gòu)想了氣的聚散、絪緼、升降、振蕩等運動形式,把氣又規(guī)定為具有動態(tài)功能的客觀實體,氣又成為一種具體的特質(zhì)形態(tài),從而把自然科學(xué)的具體物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念并用。因此,氣范疇具有抽象與具體、一般與個別的雙重意義,此為中國古代哲學(xué)氣范疇的重要特點之一。此外,氣范疇是一種整體的本原性的概念而不是結(jié)構(gòu)性的物質(zhì)概念,這又是其另一特點。
天
3月12日 19:00-21:00
詳情3月7日 18:00-22:00
詳情