夫醫(yī)之為藝，探天地清濁之源，察陰陽(yáng)消息之機(jī)，順?biāo)臅r(shí)之宜，藉百藥之功，以治人之疾者也。粵自神農(nóng)著金石草木之書(shū)，黃帝岐伯撰《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，其學(xué)盛行而不廢。名世之士，若扁鵲和緩。藝成而名立。蓋班班可考。然皆心得其微。取諸左右。砭艾湯熨。變化不測(cè)。實(shí)未曾為方以詔后之人也。惟伊芳尹論湯液。漢長(zhǎng)沙太守張機(jī)仲景引而申之。始有可傳之方。蓋已末矣。夫疾病之變無(wú)窮，而吾之為方有限，欲以有限之方，通無(wú)窮之變，其不附會(huì)臆度，繆以毫厘者鮮矣！是以有經(jīng)絡(luò)形證之辨，有增減三五之法，神而明之，祈乎其人。嗚呼！豈以后人若扁鵲、和、緩者，不可覬一得于千百年之間，而人之有疾，蓋死生于呼吸之際，不得已而有是也歟！由是言之，后之醫(yī)以方為書(shū)者，凡有一得之效，舉不可廢也。余家藏方甚多。皆先和武恭王。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理及余經(jīng)用。與耳目所聞嘗驗(yàn)者也。來(lái)當(dāng)涂。郡事多暇。日發(fā)篋出之。以類(lèi)編次。凡用藥相似而責(zé)效不同者備列之。得一千一百一十一道。蓋今之為醫(yī)者，皆有嘗試之方，深藏篋中，不輕以語(yǔ)人，僥幸一旦之售，以神其術(shù)。今余之所得，多良醫(yī)之深藏而不語(yǔ)人者也。方將使人家有是書(shū)，集天下良醫(yī)之所長(zhǎng)，以待倉(cāng)猝之用，不亦慈父孝子之心乎！于是鋟木郡齊，以廣其傳云。