劉完素，字守真，自號(hào)通元處士，約生活于1110-1209年。是金時(shí)的河間人，因此后人又稱他為“劉河間”。他是當(dāng)時(shí)名聲顯赫的醫(yī)家，是中醫(yī)歷史上著名的“金元四大家”之一的“寒涼派”的創(chuàng)始人。在理法上，他十分強(qiáng)調(diào)“火熱”之邪治病的重大危害，因此，后世稱其學(xué)說為“火熱論”；治療上，他主張用清涼解毒的方劑，故后世也稱他作“寒涼派”。

劉完素生活在宋末金初，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展經(jīng)過了盛唐時(shí)的輝煌成就和宋代的普及之后，形成了很多的學(xué)術(shù)派別。各派學(xué)術(shù)思想百花齊放，是醫(yī)學(xué)史上的諸“醫(yī)”百家的時(shí)期。所謂“金元四大家”，就是當(dāng)時(shí)最為成熟，也是最具代表性的四大醫(yī)學(xué)學(xué)派。

劉完素生活的河間地區(qū)，正是金人進(jìn)攻中原時(shí)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。當(dāng)時(shí)天災(zāi)橫行，疫病蔓延，疾病橫生，而當(dāng)時(shí)因?yàn)檠匾u宋時(shí)的用藥習(xí)慣，人們?nèi)匀皇褂脮r(shí)《太平惠民和劑局方》中的藥物治病。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生，也都習(xí)慣性的使用書中的藥物，就很少能自己進(jìn)行辨證處方，但是那些藥物對(duì)于當(dāng)時(shí)的疾病治療效果卻非常不好。劉完素醫(yī)術(shù)高超，他仔細(xì)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于熱病的論述，提出了使用寒涼的藥物來治療當(dāng)時(shí)橫行肆虐的傳染性熱病的主張，結(jié)果療效非常驚人。使用這種方法，他治好了許多人的病。這也就是人們稱他做“寒涼派”的原因。

他認(rèn)為處方用藥，要因人而異，應(yīng)視病人的身體狀況、所處的環(huán)境和疾病的實(shí)際情況來選擇用藥，不可一成不變。他也極不滿意于當(dāng)時(shí)朝廷要求使用《局方》，又不可隨意加減的規(guī)定，堅(jiān)持辨證施治，酌情發(fā)揮。他家門前車水馬龍，擠滿了遠(yuǎn)道而來的發(fā)熱患者，甚至一些昏迷的病人是被抬來的。讓他扎上幾針，服了幾付他開的藥以后，竟然奇跡般地恢復(fù)了。有時(shí)他還送醫(yī)送藥給貧困的病人。一次，他在路上見到一家人正在發(fā)喪，得知是產(chǎn)婦難產(chǎn)致死，可他見到棺中有鮮血淌出，便令人放下棺材，馬上開棺診治。他在難產(chǎn)婦的涌泉穴等穴位扎了幾針，婦人竟然蘇醒了，再針?biāo)瞎?、至陰等穴，胎兒竟然順利地產(chǎn)下。家屬忙跪地叩首，視之若神仙下凡。劉完素名聲很大，傳到了金朝廷中，金章宗為了攏絡(luò)人心，請(qǐng)他到朝中為官，幾次都被拒絕了。朝廷無奈，便賜給了他一個(gè)“高尚先生”的名號(hào)。

劉完素主要以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，他精研醫(yī)理，把《內(nèi)經(jīng)》中的關(guān)于火熱病致病原因的內(nèi)容選摘出來，加以闡釋，這就是著名的《病機(jī)十九條》。他還提出了“六氣皆從火化”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”六氣都可以化生火熱病邪，治病，尤其是治療熱性病的時(shí)候必須先明此理，才能處方用藥。他所創(chuàng)方劑涼隔散、防風(fēng)通圣散、天水散、雙解散等，都是效驗(yàn)頗佳的著名方劑，至今仍被廣泛應(yīng)用著。對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》中的“五運(yùn)六氣”，他也有著精辟的研究和獨(dú)到的見解，并十分善于運(yùn)用五運(yùn)六氣的方法來看病。他認(rèn)為沒有一成不變的氣運(yùn)，也就沒有一成不變的疾病，因此，醫(yī)生在處方用藥的時(shí)候必須靈活機(jī)變，具體分析。劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對(duì)“五運(yùn)六氣”的獨(dú)到見解，對(duì)后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著深刻影響，甚至對(duì)于溫病學(xué)派的形成也有著至關(guān)重要的鋪墊作用。

后人為了紀(jì)念劉完素對(duì)人民做出的突出貢獻(xiàn)，在他死后的幾百年中，不斷地為他修建廟宇，鐫刻石碑，歌功頌德。直到今天，河間縣內(nèi)劉家村中還有他的墓，“劉爺廟”曾被日本帝國(guó)主義摧毀，解放后又重新整修，足見他的影響是十分深遠(yuǎn)的。