解剖學是醫(yī)學的基礎學科之一 .要想查清病因和有效治療，首先應了解、熟悉正常人體的結構，解剖學就是了解正常人體結構的學科。

早期

人體解剖學的發(fā)展和其他自然科學一樣，是前人在漫長的歷史過程中不斷地探索、實踐和積累知識而發(fā)展起來的。解剖學的知識可從古代的中國、印度和埃及的一些書籍中見到，這些知識也僅是當初在祭祀、狩獵屠宰和戰(zhàn)爭負傷時偶然觀察獲得。當時搜集有關人體結構的知識的主要動機是以研究和治療人體疾病為目的，后來才發(fā)展為專門的學科。

中國早期

我國文化歷史悠久，遠在春秋戰(zhàn)國時代（公元前200-300年）最早的一部醫(yī)學著作《黃帝內經》就有關于人體形態(tài)的記載，秦漢時代如《漢書·王莽傳》記載，對死囚的尸體進行實地解剖，并進行記錄。三國時期名醫(yī)華佗不但擅長醫(yī)術，而且對人體結構有較深的了解，能用麻醉劑施行外科手術。晉代針灸大為發(fā)展。王叔和著《脈經》和皇甫謐著《甲乙經》有許多內臟度量衡的記載。宋代王唯一鑄銅人，分臟腑十三經和旁注腧穴，是人體模型的創(chuàng)始。宋代宋慈著《洗冤錄》，對人體骨骼及胚胎等有較詳細的記載，并附有檢骨圖。清代王清任著有《醫(yī)林改錯》一書，對古醫(yī)書中錯誤進行訂正，尤其對內臟的記載甚詳。但是，由于長期封建社會制度和儒家思想的束縛，解剖學的研究未能得到較快的發(fā)展，人體解剖學在近代大大落后于歐美，1930年我國出版了較早的一本解剖圖譜。

中國后期

商朝晚期到西周，人殉、人祭的規(guī)模逐漸減少，尤其是周公改制后更是大大減少，春秋時期凡用人殉人祭者都受到譴責，甚至人俑都遭非議，孔子就有“始作俑者其無后乎”的評論。另外暴尸現(xiàn)象也不為社會所容，收葬無主尸體是政府的職責。這種情況下，大規(guī)模解剖尸體的機會大大減少了。戰(zhàn)國以后的封建社會，解剖尸體除了仵作偶爾能干干，其他人膽敢妄動必遭嚴懲，甚至被凌遲處死。這種情況下大規(guī)模解剖尸體幾乎不可能。清朝的名醫(yī)王清任所著《醫(yī)林改錯》里有關解剖學的見解均來源于觀察被野狗所噬食的荒野棄尸，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一動手，性質就變了。西方醫(yī)學史上也有類似的情況。這或許是醫(yī)學的悲哀，或許是社會的進步？一句話真難說清楚??！

西方

西方醫(yī)學對解剖學的真確記載，是從古代希臘名醫(yī)希波可拉底（Hippocrates，公元前460-377）開始的。他對頭骨作了正確的敘述，但卻把神經和肌腱混淆起來。希臘的另一位學者亞里士多德（Aristotle,公元前384-322）是動物學的創(chuàng)始人，他把神經和肌腱區(qū)別開來，指出心是血液循環(huán)的中樞，血液自心流入血管。但他把動物解剖所得的結果移用于人體。蓋侖（Galenus，130-200）是古羅馬的著名醫(yī)生和解剖學家，寫了許多關于醫(yī)學和解剖學的著作，指出血管里保存的血液，而不是空氣，發(fā)現(xiàn)脊神經是按區(qū)域分布的。 但他研究的材料只限于動物。在中世紀宗教統(tǒng)治一切的時代絕對禁止解剖人的尸體，以致使解剖學上的一些錯誤見解達千余年之久。15世紀文藝復興以后，科學和學術上開始了獨立研究和創(chuàng)作的新時代，人體解剖學也有了巨大的發(fā)展。

具有科學家和藝術家之稱的達芬奇（Leonardo da Vinci，1510），也曾解剖過尸體，并留下了人體解剖后的草圖，這一時期最有代表性的人物是比利時的醫(yī)生維薩里（A.Vesalius，1514-1564），他是近代解剖學的創(chuàng)始人，于1543年出版了《人體的構造》巨著，創(chuàng)立并奠定了人體解剖學的基礎。

17世紀哈維（W.Harvey，1578-1657）發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的原理。馬爾丕基（M. Malpighi，1628-1694）證明了動脈與靜脈的溝通，并進一步研究了動、植物的微細構造。19世紀達爾文（C. Darwin，1809-1882）的《物種起源》和《人類起源和性的選擇》，為探索人體形態(tài)結構的發(fā)展規(guī)律提供了理論基礎。扎果爾斯基（1764-1846）提出功能決定器官形態(tài)的見解。他們對解剖學的發(fā)展均作出了卓越的貢獻。

現(xiàn)代

進人二十世紀，醫(yī)學的發(fā)展又促進了解剖學研究的深入，隨著胸外科、肝外科等各種內臟外科手術的開展，對器官內血管和管道等的形態(tài)研究提出了新的要求；電腦輔助的X-線斷層圖（Computed tomography，簡稱CT）和超聲斷層圖的應用，也對斷面解剖學提出了新的要求；隨著血管縫合手術的提高，顯微外科的開展，乃有顯微外科解剖學的建立。人體解剖學在不斷地發(fā)展著，尤其是近數(shù)十年來，物理學、生物化學等新理論、新技術的發(fā)展，多學科綜合研究的進行，更由于生物力學等邊緣學科的建立與發(fā)展，解剖學等形態(tài)學的研究也有引向綜合性學科的趨勢，那種純形態(tài)學研究的情況正在發(fā)生改變，一些新興技術如示蹤技術、免疫組織化學技術、細胞培養(yǎng)技術和原位分子雜交技術等在形態(tài)學研究中被廣泛采用，使這個古老的學科喚發(fā)出青春的異彩，尤其是神經解剖學有了突飛猛進的發(fā)展。

全球發(fā)展簡介

大家知道，殷商時代醫(yī)學有所發(fā)展，甲骨文中有多種疾病的記載。而且當時人殉、人祭之風盛行，奠基、喪葬、祭祀殺人最多一次超過2000，而且砍頭、斷肢、剖腹……手段極為殘忍，而殉難者的遺體大多隨意棄置，奴隸的幾乎沒有任何社會地位，與牲畜無異。這種情況下，對這些尸體進行解剖研究不會有任何輿論阻力，甚至不排除有活體解剖的可能性?！鹅`樞。胃腸篇》中的數(shù)據(jù)很可能就是這樣得到的。

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