中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)師承考試中的內(nèi)容之一，氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說也是考試中的重點內(nèi)容，以下是醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理的一些相關(guān)資料，請感興趣的朋友參考，希望能幫助大家順利通過考試！

氣、陰陽和五行，均為中國古代唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的物質(zhì)構(gòu)成的哲學(xué)范疇，屬于世界本原的物質(zhì)概念。氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中國樸素的唯物論和辯證法，是中國傳統(tǒng)文化認識世界的根本觀點和方法，體現(xiàn)了中華民族特有的智慧和才能。

氣一元論、陰陽五行學(xué)說滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，促進了中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，并貫徹中醫(yī)學(xué)理論體系的各個方面。其中，氣一元論作為一種自然觀，奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的基石，如果說中醫(yī)學(xué)理論體系的全部學(xué)說都是建立在氣一元論基礎(chǔ)之上的，也并不為過。而陰陽學(xué)說和五行學(xué)說作為方法論，則構(gòu)筑了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架。氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，既各有所指和特點，又相互關(guān)聯(lián)。

陰陽言氣的矛盾對立，五行說明氣有生克，兩者相互滲透，相互包涵，“舉陰陽則賅五行，陰陽各具五行也；舉五行即賅陰陽，五行各具陰陽也”（戴震《孟子字義疏證。天道》）。“五行，即陰陽之質(zhì)；陰陽，即五行之氣。氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行。行也者，所以引陰陽之氣也”（《類經(jīng)圖翼。運氣》）。氣化流行，生生不息。氣化是一個自然過程，氣運動變化的根本原因，在于其自身內(nèi)部的陰陽五行的矛盾運動。陰陽有動靜，五行有生克，于是形成了氣的運動變化。

總之，中醫(yī)學(xué)按著氣——陰陽——五行的邏輯結(jié)構(gòu)，從氣——陰陽——五行的矛盾運動，闡述了生命運動的基本規(guī)律，構(gòu)筑了中醫(yī)學(xué)的理論體系。

以上就是的中醫(yī)基礎(chǔ)理論中氣一元論、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說的關(guān)系全部內(nèi)容了，如果您感覺這篇文章還不錯，可以分享給身邊有需要的朋友參考！