莊子養(yǎng)生論介紹：

莊子（約公元前369～268）戰(zhàn)國時哲學(xué)家，宋國蒙邑（今安徽蒙城）人。所著《莊子》為道家經(jīng)典著作之一。魯迅評價其文章說：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《莊子》的養(yǎng)生理論在《老子》基礎(chǔ)上大加發(fā)揮，形成道家學(xué)派的養(yǎng)生理論體系。

一、清靜無為，忘我無欲。莊子極力提倡“清靜無為”、“無欲”。他是這樣說的，也是這樣做的，他拒絕給楚威王當(dāng)卿相。將老子的“少私寡欲”發(fā)展成“無欲”，并指出“忘我”才能“無欲”，才能真正“清靜無為”獲得養(yǎng)生之道，而盡其天年。

二、認(rèn)識自然、攫取自由。莊子要求人們首先認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律，然后按照客觀規(guī)律辦事，就可能不受自然的擺布，就能攫取自由。養(yǎng)生就像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，便可達(dá)到保身、全生、延長壽命的目的。

三、發(fā)展氣功，動靜結(jié)合。在養(yǎng)生方面，莊子十分注重氣功的鍛煉，他不僅提倡老子的靜氣功，強調(diào)吐故納新，增強新陳代謝。還主張像彭祖那樣動靜結(jié)合，“吹噓呼吸”、“熊經(jīng)鳥伸”，尤其是對彭祖調(diào)息與模仿禽獸動作的導(dǎo)引作了充分肯定，對后世影響極大，華佗的五禽戲以及后來的八段錦、易筋經(jīng)等，都受到了莊子的啟發(fā)。

莊子的養(yǎng)生理論，除全面繼承和發(fā)揚老子的觀點外，在氣功方面更是大有發(fā)展，對后世影響也至為深遠(yuǎn)。