有關(guān)“中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)——消化吸收”，消化吸收是飲食物代謝過(guò)程中的兩個(gè)主要環(huán)節(jié)。

消化，是指飲食物通過(guò)消化器官的運(yùn)動(dòng)和消化液的作用，被分別成清者和濁者的過(guò)程。即人將攝人的飲食物轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢晕绽玫乃染⒌倪^(guò)程。清者，指水谷精微；濁者，指食物殘?jiān)?。吸收，是指飲食物在充分消化的基礎(chǔ)上所轉(zhuǎn)變成的精微物質(zhì)被吸收，并進(jìn)而轉(zhuǎn)輸至心肺的過(guò)程。消化和吸收是一個(gè)完整的過(guò)程。消化液的分泌和消化器官的運(yùn)動(dòng)是緊密聯(lián)系的，消化過(guò)程和吸收過(guò)程也是相輔相成，密切協(xié)調(diào)的。“人之于飲食也，唇以攝收之，齒以咀嚼之，舌以轉(zhuǎn)掉之，使之往復(fù)周回，然后咽人。醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理會(huì)厭居食管氣管之間，氣出則張，食人則掩蓋氣門(mén)，使食橋渡而過(guò)，由此人嗉，傳送至胃之上口賁門(mén)，入胃，脾以磨之，肝以疏之，而后蒸化腐熟，由胃之津門(mén)泄出水分，其汁由幽門(mén)傳人小腸，經(jīng)所謂小腸為受盛之官是也。至小腸之闌門(mén)，……是時(shí)谷已成糟粕，傳人大腸，經(jīng)所謂大腸為傳導(dǎo)之官是也。至直腸則結(jié)為糞，由肛門(mén)而出”（《中國(guó)醫(yī)藥匯海。論消化之原理》）。

飲食物的消化吸收過(guò)程，關(guān)系到五臟六腑的生理活動(dòng)，是脾、胃、小腸、大腸、肝、膽、胰等臟腑功能互相配合而進(jìn)行的，其中與脾（小腸）、胃的關(guān)系尤為密切，所以說(shuō)脾胃同為后天之本，氣血生化之源。

脾主運(yùn)化，食物經(jīng)過(guò)胃的腐熟后，下送小腸以“分清泌濁”。濁的部分再傳大腸轉(zhuǎn)變?yōu)閺U物排出體外，清的部分由脾吸收而運(yùn)送全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)作用。醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理脾主運(yùn)化實(shí)際上包括了現(xiàn)代消化生理學(xué)的全部?jī)?nèi)容，以及營(yíng)養(yǎng)生理學(xué)的部分內(nèi)容。肝主疏泄，調(diào)節(jié)食物的消化和吸收，土得木而達(dá)，食氣人胃，全賴肝木之氣以疏泄之而水谷乃化。肝的疏泄有助于脾胃的運(yùn)化還表現(xiàn)在膽汁的分泌與排泄，幫助脾胃運(yùn)化。肺居上焦，職司宣發(fā)，“谷人于胃，以傳與肺，五臟六腑皆以受氣”，飲食精微由肺的宣發(fā)而布達(dá)全身。腎主命門(mén)，脾陽(yáng)根于腎陽(yáng)，水谷運(yùn)化須借助于腎陽(yáng)的溫煦蒸騰，故腎陽(yáng)被譽(yù)為釜底之薪，所謂后天水谷之氣得先天精血之氣則生生不息。心主血屬火，心有所主，則脾氣健旺，“脾之所以能運(yùn)行水谷者氣也，氣寒則凝滯不行，得心火以溫之乃健運(yùn)而不息，是為火生土”（《醫(yī)碥。五臟生克說(shuō)》）。