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“根結”指經氣的所起與所歸，反映出經氣上下兩極間的關系。“根”指根本、開始，即四肢末端的井穴：“結”指結聚、歸結，即頭、胸、腹部。元。竇漢卿在《標幽賦》中指出“更窮四根三結，依標本而刺無不痊”，意為十二經脈以四肢為“根”，以頭、胸、腹三部為“結”?！鹅`樞。根結》記載了三陰三陽的根與結。

十二經脈的“根”與“本”，“結”與“標”位置相近或相同，意義也相似。“根”有“本”意，“結”有標“意。”根“與”本“部位在下，皆經氣始生始發(fā)之地，為經氣之所出：”結“與”標“部位在上，皆為經氣所結、所聚之處，為經氣之所歸。但它們在具體內容上又有所區(qū)別，即”根之上有本“，”結之外有標“，說明”標本“的范圍較”根結“為廣。”標本“理論強調經脈分布上下部位的相應關系，即經氣的集中和擴散；而”根結“理論則強調經氣兩極間的聯(lián)系，反映出”根“與”結“之間經氣流注較為集中。

標本根結的理論補充說明了經氣的流注運行狀況，即經氣循行的多樣性和彌散作用，強調了人體四肢與頭身的密切聯(lián)系，說明四肢肘膝以下的特定穴治療遠離腧穴部位的臟腑及頭面五官疾病，頭身部穴位治療四肢疾病有其生理基礎，為臨床治療“上病下取”、“下病上取”等提供了理論依據。

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