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人工授精、體外授精、代理母親等生殖技術(shù)給人類(lèi)提供了非自然的生殖方式，引起一系列概念、倫理學(xué)和法律問(wèn)題。生殖技術(shù)使人把戀愛(ài)、性交與生殖、生育分開(kāi)，這是否會(huì)削弱家庭的神圣紐帶？通過(guò)人工授精把有第三者參與的合子引入婚姻關(guān)系，是否會(huì)破壞家庭的基礎(chǔ)？供體精子人工授精育成的孩子具有什么法律地位？供精是否應(yīng)該檢查、限制次數(shù)、保密和商業(yè)化？體外受精中胚胎的倫理學(xué)和法律地位是什么？對(duì)人類(lèi)胚胎的研究應(yīng)否控制？是否應(yīng)該在法律上禁止代理母親？在人工生殖技術(shù)中，一個(gè)孩子可能既有提供遺傳物質(zhì)和發(fā)育環(huán)境的父母，也有養(yǎng)育他的父母，那么誰(shuí)是他在倫理學(xué)上和法律上擁有義務(wù)和權(quán)利的雙親？是否應(yīng)該禁止在產(chǎn)前進(jìn)行性別選擇？這些問(wèn)題的討論往往要求在政策和法律上作出相應(yīng)的決定。

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