醫(yī)學(xué)倫理學(xué) 難題：

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運(yùn)用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個(gè)分支。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運(yùn)用倫理學(xué)的理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)問。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題包括醫(yī)患關(guān)系，涉及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)許多基本問題，其中最重要的是病人的權(quán)利和醫(yī)生的義務(wù)問題。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理 提出過種種醫(yī)患關(guān)系的倫理學(xué)模型。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)醫(yī)務(wù)人員所做的一切必須有利于病人，而不管病人的愿望如何，這是家長主義模型。后來在西方，隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)尊重病人的意見，這是自主模型。有人正在設(shè)法把二者統(tǒng)一起來。

另外，仿照商品交換關(guān)系提出過的契約模型，把醫(yī)患雙方看作商品交換中的平等伙伴，雙方的利益都受到法律保護(hù)，但是醫(yī)患關(guān)系的信托性質(zhì)超越了商品交換關(guān)系，不能為契約模型所包容，而且醫(yī)患雙方在擁有醫(yī)學(xué)知識方面存在著事實(shí)上的不平等。對醫(yī)務(wù)人員行為的道德評價(jià)有三條標(biāo)準(zhǔn)：是否違反法律和行政規(guī)定；是否符合公認(rèn)的倫理原則和道德規(guī)則；是否是一個(gè)高尚品德的人。病人則有獲得基本醫(yī)療的權(quán)利、自我決定的權(quán)利、知情同意的權(quán)利以及隱私保密的權(quán)利。