方藥的起源：

中藥的發(fā)現(xiàn)至少也有三千多年的歷史。中藥在古代稱為“本草”，因?yàn)樗m然包含植物類、動(dòng)物類、礦物類藥物，但卻以草類藥物為最多，所以《說(shuō)文》把“藥”訓(xùn)釋為“治病草”。

原始人類為了生存，本能地向大自然覓尋食物。最初，人類對(duì)動(dòng)植物是缺乏認(rèn)識(shí)的，甚至還不知道哪些能吃，哪些不能吃，所以就不得不用口來(lái)嘗試。這種嘗試，尤其在饑不擇食的情況下，經(jīng)常會(huì)誤食某些有毒的食物，而引起中毒。與此同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)一部分動(dòng)植物食用后，會(huì)使中毒現(xiàn)象或病痛得以緩解或消除；在發(fā)生外傷的情況下，用某些樹(shù)葉草莖涂敷或包扎，又能使創(chuàng)口痊愈。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的反復(fù)嘗試，人類逐步認(rèn)識(shí)并掌握了某些動(dòng)植物內(nèi)服和外用的一些知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些動(dòng)植物既可當(dāng)作食物，又可用為藥物。那時(shí)候，原始人類都按氏族群居，這些認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就有條件被保存和流傳下來(lái)。在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中，有采苓、采葛、采蒼耳等記載，這也表明勞動(dòng)人民在采食之際，發(fā)現(xiàn)了許多有治療作用的藥物，證實(shí)了藥食同源這種說(shuō)法是符合實(shí)際的，因?yàn)槿祟愖钤绲乃幬镏R(shí)是在尋找食物過(guò)程中獲得的。

隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，人們?cè)谠耘嘀参锖惋曫B(yǎng)動(dòng)物的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)了更多的植物藥和動(dòng)物藥，積累了更為豐富的藥物知識(shí)。之后，采礦業(yè)和金屬冶煉的興起及煉丹術(shù)的盛行，使人類又掌握了許多礦物藥的知識(shí)。

為了避免藥學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的湮泯，人類除了口耳相傳外，還作了文字記載。在《山海經(jīng)》等古籍中，就有很多藥物及藥物效用的記載。這些藥學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累與不斷豐富，為后世本草專著的形成，提供了豐富的素材。大約到公元1—2世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)存最早的本草專著《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生了，它對(duì)漢以前的藥物學(xué)知識(shí)進(jìn)行了第一次大總結(jié)，并奠定了中藥學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理。

我們的祖先運(yùn)用藥物來(lái)治療疾病，最初是從單味藥開(kāi)始的。隨著藥物品種的增多和應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，人類對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)日益提高，他們從實(shí)踐中逐步懂得，在單味藥不能泛應(yīng)曲當(dāng)?shù)那闆r下，為了更好發(fā)揮藥物的效用和適應(yīng)比較復(fù)雜的病情，常常需要選用多種藥物配成復(fù)方。這種治病從“藥”到“方”的過(guò)渡，《慎疾芻言》上說(shuō)得很簡(jiǎn)明：“醫(yī)道起于神農(nóng)之著本草，以一藥治一病，但一病有數(shù)證，后之圣人取藥之對(duì)證者，合幾味而成方，故治病必先有藥，而后有方。”這種“復(fù)方”，最初往往是以“湯液”的形式出現(xiàn)的。

所謂“湯液”，是以谷物為主烹制而成的一種液汁，古代當(dāng)作藥用，即今煎劑之始。根據(jù)文獻(xiàn)資料表明，我們的先人早在商朝時(shí)就學(xué)會(huì)了用湯液治病。它的出現(xiàn)，與陶器的發(fā)明和烹調(diào)技術(shù)的進(jìn)步密不可分，正是在烹調(diào)飲食的過(guò)程中，逐步積累起湯劑治病的經(jīng)驗(yàn)。隨著釀酒術(shù)的發(fā)明，古代人民又學(xué)會(huì)了制造藥酒用來(lái)治病。《內(nèi)經(jīng)》記載當(dāng)作藥用的“醪醴”，就是由谷物經(jīng)發(fā)酵釀制而成的酒類飲料?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，古代的“湯液”、“醪醴”，便是最早的方劑雛形。

七十年代初期，在我國(guó)甘肅武威和湖南長(zhǎng)沙，先后出土了簡(jiǎn)牘《治百病方》和帛書(shū)《五十二病方》。這些簡(jiǎn)牘和帛書(shū)上記載的醫(yī)方，是現(xiàn)存最古老的方劑。特別是《五十二病方》，經(jīng)考古學(xué)家鑒定，是先秦時(shí)代的典籍，它的出土，填補(bǔ)了先秦時(shí)期醫(yī)方發(fā)展的空白。經(jīng)有關(guān)專家對(duì)書(shū)中二百八十三個(gè)醫(yī)方的藥物配伍、劑型、方劑用法等分析，認(rèn)為有理論指導(dǎo)、有實(shí)踐意義的方劑學(xué)體系，在先秦已初步形成。

先秦時(shí)代方劑雖有應(yīng)用，但一般治病仍以針砭為主。至西漢初，以方治病才逐步替代針灸占了主導(dǎo)地位。如《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載的二十五個(gè)病案中，不但以方治療為主，而且許多方劑已有了固定的方名，如“苦參湯”、“半夏丸”等?！稘h書(shū)·藝文志》有“經(jīng)方十一家，共二百七十四卷”的記載，并把醫(yī)書(shū)分為“醫(yī)經(jīng)”和“醫(yī)方”兩大類。到了東漢，國(guó)家機(jī)構(gòu)內(nèi)專門設(shè)立了管醫(yī)方的所謂“方丞”，同時(shí)這時(shí)期出現(xiàn)了一位杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景，他留下的《傷寒雜病論》一書(shū)，確立了辨證用方的原則，保存和創(chuàng)制了大量有效的方劑，為方劑學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，中醫(yī)以方治病的特點(diǎn)在漢代就完全形成了。