唐詩(shī)飄出百草香：

唐詩(shī)是我國(guó)古代文化一顆璀璨的明珠，不僅是文學(xué)史研究的瑰寶，而且是藥學(xué)史研究的奇葩。唐詩(shī)所載藥材資料琳瑯滿(mǎn)目，可謂中藥“百寶庫(kù)”，主要涉及藥材品種、種植、采收、售賣(mài)、功效等，其中采藥、種藥的信息頗多，現(xiàn)略舉數(shù)列以饗讀者。

采藥之詳微

宋之問(wèn)《陸渾山莊》（《全唐詩(shī)》卷52）：“源水看花入，幽林采藥行”描寫(xiě)了采藥的環(huán)境是幽靜的山林。王績(jī)《黃頰山》（《全唐詩(shī)》卷37）：“步步攀藤上，朝朝負(fù)藥來(lái)”記載了攀藤采藥的艱辛。孟浩然《白云先生王迥見(jiàn)訪》（《全唐詩(shī)》卷159）：“居閑好芝朮，采藥來(lái)城市”寫(xiě)出了采藥的目的是為了到市井中出售。

此類(lèi)詩(shī)歌中，王績(jī)的《采藥》（《全唐詩(shī)》卷37）頗富代表性：“野情貪藥餌，郊居倦蓬蓽。青龍護(hù)道符，白犬游仙術(shù)。腰鐮戊己月，負(fù)鍤庚辛日。時(shí)時(shí)斷嶂遮，往往孤峰出。行披葛仙經(jīng)，坐檢神農(nóng)帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術(shù)。地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質(zhì)。家豐松葉酒，器貯參花蜜。”詩(shī)句所含信息極為豐富：“野情貪藥餌”寫(xiě)了采藥者對(duì)藥物的癡迷，尤其是“野情”和“貪”刻畫(huà)了采藥者癡迷程度之深；正因?yàn)槿绱?，即便居住在?jiǎn)陋的屋子里也無(wú)所謂：“青龍護(hù)道符，白犬游仙術(shù)”表明了采藥者的身份是術(shù)士和道士：“腰鐮戊己月，負(fù)鍤庚辛日”明確了采藥的時(shí)間和所使用的工具：“時(shí)時(shí)斷嶂遮，往往孤峰出”說(shuō)明了采藥的地點(diǎn)和路線：“行披葛仙經(jīng)，坐檢神農(nóng)帙”指出了采藥還需要藥書(shū)來(lái)指導(dǎo)：“龜蛇采二苓，赤白尋雙術(shù)”意思是通過(guò)讀藥書(shū)知道了什么樣的病需要采什么樣的藥，比如真武湯要采豬苓或茯苓、赤白痢要采蒼白二術(shù)：“地凍根難盡，叢枯苗易失”說(shuō)明采藥要受到氣候和季節(jié)的影響，土壤結(jié)冰就不利于采藥物的根、枝葉枯萎就不便于找到藥苗：“從容肉作名，薯蕷膏成質(zhì)。家豐松葉酒，器貯參花蜜”則是記述了采藥的豐碩成果：蓯蓉肉、薯蕷膏、松葉酒、參花蜜?！恫伤帯吩?shī)從對(duì)藥物的癡情態(tài)度到采藥的時(shí)間和工具，再到采藥的地點(diǎn)和采藥需閱讀藥書(shū)、把握季節(jié)和氣候，再到采藥的收獲，幾乎關(guān)注了整個(gè)采藥的過(guò)程，其描寫(xiě)之細(xì)微、詳實(shí)之程度可敬可嘆。

種藥之怡然

唐詩(shī)中還有許多具體種哪種藥的詩(shī)句。王維《春過(guò)賀遂員外藥園》（《全唐詩(shī)》卷127）：“前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長(zhǎng)卿”說(shuō)明藥園種有君子蘭和徐長(zhǎng)卿；錢(qián)起《山居新種花藥，與道士同游賦詩(shī)》（《全唐詩(shī)》卷236）：“種蘭入山翠，引葛上花枝。……新泉香杜若，片石引江蘺。……但令黃精熟，不慮韶光遲。笑指云蘿徑，樵人那得知。”顯然，詩(shī)人種有蘭草、葛、杜若、江蘺、黃精、云蘿等藥草；杜甫《太平寺泉眼》（《全唐詩(shī)》卷218）：“何當(dāng)宅下流，馀潤(rùn)通藥圃。三春濕黃精，一食生毛羽。”太平寺藥圃種有黃精。還有較為籠統(tǒng)描寫(xiě)種藥的詩(shī)句。劉長(zhǎng)卿《秋日夏口涉漢陽(yáng)，獻(xiàn)李相公》（《全唐詩(shī)》卷149）：“鼎罷調(diào)梅久，門(mén)看種藥勤”透露出種藥者忙碌的身影；李嘉祐《題王十九茆堂》（《全唐詩(shī)》卷206）：“滿(mǎn)庭多種藥，入里作山家”寫(xiě)出了種有滿(mǎn)園藥苗的事實(shí)；白居易《香爐峰下新置草堂》（《全唐詩(shī)》卷439）：“藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)”則是種藥規(guī)模大的真實(shí)寫(xiě)照。岑參有關(guān)種藥的詩(shī)尤多，如“種藥疏故畦，釣魚(yú)垂舊鉤”（《送許拾遺恩歸江寧拜親》，《全唐詩(shī)》卷198）、“終日看本草，藥苗滿(mǎn)前階”（《梁州對(duì)雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時(shí)疾贈(zèng)余新詩(shī)》，《全唐詩(shī)》卷198）、“為我多種藥，還山應(yīng)未遲”（《虢州送鄭興宗弟歸扶風(fēng)別廬》，《全唐詩(shī)》卷198）、“種藥畏春過(guò)，出關(guān)愁路賒”（《送陳子歸陸渾別業(yè)》，《全唐詩(shī)》卷200）等。岑參的詩(shī)既有種藥的技術(shù)如“疏故畦”，又有種藥要注意把握時(shí)節(jié)如“畏春過(guò)”，還有種藥之規(guī)模如“滿(mǎn)前階”。韋應(yīng)物《種藥》（《全唐詩(shī)》卷193）尤值得品味：“好讀神農(nóng)書(shū)，多識(shí)藥草名。持縑購(gòu)山客，移蒔羅眾英。不改幽澗色，宛如此地生。汲井既蒙澤，插楥亦扶傾。陰穎夕房斂，陽(yáng)條夏花明。悅玩從茲始，日夕繞庭行。州民自寡訟，養(yǎng)閑非政成。”詩(shī)句顯示：種藥人在熟讀本草著作的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)了不少藥物，便用細(xì)布購(gòu)買(mǎi)了杜鵑（山客為杜鵑的雅稱(chēng)），將其移栽于苗圃；藥苗顏色很好，就像在原地生長(zhǎng)一樣，蔥蔥郁郁；對(duì)藥苗要澆水、固根，以免傾倒；對(duì)嫩芽要遮陰，長(zhǎng)出枝條后才能經(jīng)受陽(yáng)光照射，藥物傍晚含苞欲放，天亮已鮮花盛妍；愉悅的心情就此開(kāi)始，忍不住每天都要繞著藥圃走一走；百姓少有爭(zhēng)訟，其樂(lè)融融，如此閑情逸致不是推行政令才有的，而是通過(guò)種藥養(yǎng)成的。在韋氏筆下，不僅種藥的技術(shù)要領(lǐng)一目了然，而且一位恬然自樂(lè)的種藥者形象躍然紙上，讓人禁不住也向往其神仙般的種藥生活醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理。

管理之辛勞

對(duì)藥材的管理是種藥的重要一環(huán)，唐詩(shī)中也有此類(lèi)詩(shī)句，如錢(qián)起《鋤藥詠》（《全唐詩(shī)》卷236）：“蒔藥穿林復(fù)在巘，濃香秀色深能淺。……對(duì)之不覺(jué)忘疏懶，廢卷荷鋤嫌日短。豈無(wú)萱草樹(shù)階墀，惜爾幽芳世所遺。但使芝蘭出蕭艾，不辭手足皆胼胝”栩栩如生地刻畫(huà)了一位辛勤鋤藥、精心管理的種藥者形象。此外，李華《云母泉詩(shī)》（《全唐詩(shī)》卷153）：“澤藥滋畦茂，氣染茶甌馨”、韋應(yīng)物《新理西齋》（《全唐詩(shī)》卷193）：“草木無(wú)行次，閑暇一芟除。春陽(yáng)土脈起，膏澤發(fā)生初。養(yǎng)條刊朽枿，護(hù)藥鋤穢蕪。稍稍覺(jué)林聳，歷歷忻竹疏”也展現(xiàn)了種藥者辛勤勞作和細(xì)心管理的形象。

唐詩(shī)中有許多藥物詩(shī)句值得深挖。就隨手拈來(lái)的這些詩(shī)句看，唐人采藥、種藥不僅是生計(jì)所需，更多的是一種養(yǎng)生之道和生活樂(lè)趣，有“醉翁之意不在酒”之味。透過(guò)唐詩(shī)，我們既看到了唐人采藥種藥的生活畫(huà)卷，也感受了唐人采藥種藥的辛苦和快樂(lè)。品唐詩(shī)、看采藥、學(xué)種藥，“快樂(lè)著采種藥者的快樂(lè)，幸福著采種藥者的幸福”，這也許是每個(gè)中醫(yī)藥文化愛(ài)好者的一種心理歷程和真切體驗(yàn)。