【卷第一】梁·陶隱居序：

隱居先生在乎茅山巖嶺之上，以吐納余暇，頗游意方技，覽本草藥性，以為盡圣人之心，故撰而論之。舊說皆稱《神農(nóng)本經(jīng)》，余以為信然。昔神農(nóng)氏之王天下也，畫易卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群圣而滋彰。

文王、孔子，豸、象、繇、辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振揚(yáng)輔導(dǎo)，恩流含氣。并歲逾三千，民到于今賴之。但軒轅以前，大字未傳，如六爻指垂，畫象稼墻，即事成跡。至于藥性所主，當(dāng)以識識相因，不爾何由得聞。至乎桐、雷，乃著在于篇簡。此書應(yīng)與《素問》同類，但后人多更修飾之爾。秦皇所焚，醫(yī)方、卜術(shù)不預(yù)，故猶得全錄。而遭漢獻(xiàn)遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜，千不遺一。今之所存，有此四卷。是其本經(jīng)所出郡縣，乃后漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君采藥錄》，說其華葉形色?！端帉Α匪木恚撈渥羰瓜囗?。魏、晉以來，吳普、李當(dāng)之等，更復(fù)損益?；蛭灏倬攀?，或四百三十一，或三百一十九?；蛉坊祠?，冷、熱舛錯；草、石不分；蟲、獸無辨。

且所主療，互有多少。醫(yī)家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經(jīng)，研括煩省。以《神農(nóng)本經(jīng)》三品，合三百六十五為主，又進(jìn)名醫(yī)副品，亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無復(fù)遺落，分別科條，區(qū)畛物類，兼注銘時用土地所出，及仙經(jīng)道術(shù)所須，并此序錄，合為三卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之后，可貽諸知音爾醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。