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《四圣心源》之丹徒趙克宜序

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《四圣心源》之丹徒趙克宜序:

先君篴樓公,辛丑夏抱恙,延醫(yī)調(diào)治醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理,仙草無(wú)靈。迨竹坪兄于木民龔明府處得《四圣心源》一編攜歸,與醫(yī)者討論,師其意以訂方,而病已不可為矣,為人子而不知醫(yī),此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也!

伏念是編,本昌邑黃氏所著,實(shí)稱善本,向曾刻于陽(yáng)湖《宛鄰書(shū)屋叢書(shū)》中。宛鄰張氏,集叢書(shū)十有二種,除詩(shī)、古文、詞外,有黃氏所著《長(zhǎng)沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊(yùn)》,莊氏所著《慈幼二書(shū)》,并張氏自著《素問(wèn)釋義》諸書(shū),而《心源》一書(shū),尤諸書(shū)中之至粹至精者。

夫醫(yī)雖小道,理極精深,用之得當(dāng),如濟(jì)世之航,用之不當(dāng),如傷人之刃,可不慎歟!近世庸工,藥性湯頭,一經(jīng)熟讀,自詡通人。及入病家,論實(shí)論虛,猜寒猜熱,以人試藥,莫中病情。求其觀天時(shí)之變,察人事之宜,準(zhǔn)古酌今,神而明之者,未易數(shù)覯。此矯其弊者,有勿藥中醫(yī)之說(shuō)也。甚至逞其私智,立說(shuō)著書(shū),伐陽(yáng)滋陰,損人生氣。種種背妄,遺禍無(wú)窮,良可慨已!縱有一二依附圣經(jīng),強(qiáng)為詮釋,惜又穿鑿附會(huì),龐雜不精,反令古圣之道,愈解而愈晦矣。

是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四圣人之心傳,而運(yùn)以精思,達(dá)以卓論,抉天人之秘奧,闡順逆之精微,作述相承,獨(dú)標(biāo)真諦,舉謬悠之說(shuō),一掃而空之,其為功豈淺鮮哉!愚兄弟不能早覯是書(shū),以起先君痼疾,而顧念世之人子,或有愿讀是書(shū)者,爰另梓流傳,以志終天之憾,且以見(jiàn)事親者之不可不知醫(yī)也。竹坪兄與宜悉心校讎,付諸剞劂,謹(jǐn)敘其意,以為緣起云。

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