《新修本草》孔志約序：

蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命醫(yī)學教育網(wǎng)|搜集整理，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。

飲食伺舋，成腸胃之眚；風濕候隙，遘手足之災。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏盲，期于夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；云瑞名官，窮診候之術(shù)。草木咸得其性，鬼神無所遁情。刳麝犀，驅(qū)泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首邁財成，日用不知，于今是賴。歧、和、彭、緩，騰絕軌于前；李、華、張、吳，振英聲于后。昔秦政煨燔，茲經(jīng)不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精藥術(shù)。以為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或駁。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經(jīng)方，潤色醫(yī)業(yè)。然而時鐘鼎峙，聞見闕于殊方；事非僉議，詮釋拘于獨學。至如重建平之防己，棄槐里之半夏。秋采榆人，冬收云實。謬粱、米之黃白，混荊子之牡、蔓。異繁蔞于雞腸，合由跋于鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥后，以迄于今，雖方技分鑣，名醫(yī)繼軌，更相祖述，罕能厘正。乃復采杜蘅于及己，求忍冬于絡(luò)石。舍陟厘而取藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨嘆。既而朝議郎行右監(jiān)門府長史騎都尉臣蘇敬，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊。遂表請修定，深副圣懷。