（一）張志聰《素問集注》和《靈樞集注》

　　清初著名醫(yī)家張志聰主持編著的《皇帝內(nèi)經(jīng)素問集注》和《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞集注》，是一種影響頗大的《內(nèi)經(jīng)》全注本。

　　張氏集注本的注釋水平較高。例如對《陰陽別論》中“二陰二陽發(fā)病，善張，心滿善氣”一句之“心滿善氣”的解釋，王冰理解為“氣蓄于上，故心滿，下虛上盛，故氣泄出”。醫(yī)學|教育網(wǎng)搜集整理其他對《內(nèi)經(jīng)》很有研究的醫(yī)家吳昆、馬蒔，張介賓等均未對此作出解釋，張志聰則對王注提出異議，認為“善氣者，太息也。心系急，則氣道約，故太息以伸出之”。其解說明確指出“善氣”是善太息，這種心中滿悶而善太息的解釋，符合實際，較為貼切。

　　張志聰《內(nèi)經(jīng)》全注本屢出新見，其觀點在近世產(chǎn)生了較為廣泛的影響，對中醫(yī)理論研究有著較大貢獻。

　　（二）各具特色的分類研究

　　1、擇分《內(nèi)經(jīng)》為九類；汪昂、薛雪汪昂所著《素問靈樞類纂約注》（1689）3卷，選錄《素問》、《靈樞》中除針灸以外的主要內(nèi)容，分為藏象、經(jīng)絡、病機、脈要、診候、運氣、審治、生死和雜論9篇，兼采歷代注家之長進行注釋。注文簡明扼要，較為淺顯易懂，為后世學醫(yī)者所喜讀。薛雪所著《醫(yī)經(jīng)原旨》（1754）6卷，分為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡、標本、氣味、論治、疾病9類，計14篇。注文簡要，主要參酌張介賓《類經(jīng)》中的注釋，揉和各家學說重予撰注而成。

　　2、分類最簡的《醫(yī)經(jīng)讀》：沈又彭所著《醫(yī)經(jīng)讀》1卷，挑選若干條文，分別歸納于平、病、診、治4類之中，可算類分最為簡要者。平，為臟腑的正常生理。病，包括病機、疾病。診即診法，治即治則。故該書分類雖簡，但已概括生理、病理、診法、治則四大部分內(nèi)容。所選條文較為精當，起到了刪繁就簡由博返約的作用，是一本適用于初讀《內(nèi)經(jīng)》者閱習的書籍。

　　3、探索篇序原貌的黃元御：清代名醫(yī)黃元御，以《素問》、《靈樞》代遠年湮，文次偽亂，倡錯簡之論。他以自己的研究心得，著成《素問懸解》和《靈樞懸解》二書，《素問懸解》（1756）13卷，以通行本《素問》81篇的主要內(nèi)容分為養(yǎng)生、臟象、脈法、經(jīng)絡、孔穴、病論、治論、刺法、雷公問、運氣10類，重予編次?！鹅`摳懸解》（1756）9卷，根據(jù)通行本《靈樞》81篇的主要內(nèi)容，按刺法、經(jīng)絡、營衛(wèi)、神氣、脈象、外候、病論、賊邪、疾病9類的次序重予編次。二書可稱《內(nèi)經(jīng)》研究中獨辟蹊徑之作。