編者按：自改革開(kāi)放以來(lái)，中醫(yī)藥國(guó)際交流日益頻繁，尤其近10年，中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛尊重，日益成為我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化作為國(guó)家軟實(shí)力，當(dāng)前中醫(yī)藥文化作為我國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)狀，以及如何將中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力等問(wèn)題，值得認(rèn)真研究和思考。

　　中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)領(lǐng)域能夠全方位地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全貌

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要成分是以陰陽(yáng)五行為代表的哲學(xué)思想，以道家、道教理論為基礎(chǔ)的養(yǎng)生學(xué)，以易學(xué)為旗幟的天文學(xué)和地理學(xué)，以儒家思想為指導(dǎo)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，以及各種傳統(tǒng)學(xué)術(shù)相互融會(huì)而構(gòu)成的其它理論，形成了中醫(yī)學(xué)堅(jiān)實(shí)的文化背景和知識(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中醫(yī)的臨床醫(yī)學(xué)以個(gè)體或群體的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的同時(shí)，不斷補(bǔ)充和強(qiáng)化著中醫(yī)文化體系；而中醫(yī)文化背景和現(xiàn)實(shí)臨床的結(jié)合，便產(chǎn)生出獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。醫(yī)學(xué)'教育網(wǎng)收集整理由此可見(jiàn)，中醫(yī)藥學(xué)體系由三大板塊構(gòu)成：中醫(yī)文化、基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)踐。在三大板塊中，中醫(yī)文化是基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)知方式、價(jià)值取向和審美情趣，因此具有重要的軟實(shí)力價(jià)值。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值是致中和、道法自然和以人為本；在臨床應(yīng)用上強(qiáng)調(diào)不是簡(jiǎn)單的寒熱虛實(shí)對(duì)抗，而是體現(xiàn)調(diào)和，扶正劫邪,強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡；強(qiáng)調(diào)醫(yī)德，醫(yī)者要有仁慈之心。

　　關(guān)于文化軟實(shí)力的概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有不同理解

　　有的學(xué)者認(rèn)為，文化力本身就是軟實(shí)力的重要組成部分，“文化力是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的精神力和物質(zhì)力的綜合結(jié)合力”；有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家文化力是綜合國(guó)力中文化因素的作用和表現(xiàn)形式，是綜合國(guó)力系統(tǒng)中的國(guó)家政治力、國(guó)家經(jīng)濟(jì)力等因素相對(duì)而言的綜合國(guó)力構(gòu)成要素。一般認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家的文化資源及其軟性運(yùn)用過(guò)程中所產(chǎn)生的維護(hù)國(guó)家利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的能力，是一個(gè)國(guó)家整體軟實(shí)力的重要組成部分，通常體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家文化的吸引力、同化力和感召力。

　　中醫(yī)藥文化資源不等于文化軟實(shí)力

　　中醫(yī)藥文化軟實(shí)力的形成來(lái)自于構(gòu)成中醫(yī)文化的認(rèn)知體系各個(gè)層次的文化資源和對(duì)這些資源的軟性運(yùn)用。中醫(yī)藥文化軟實(shí)力的形成需要有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。中醫(yī)藥文化資源要轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力應(yīng)具備三個(gè)條件：第一，中醫(yī)文化應(yīng)具有普世價(jià)值觀；第二，要有推行體現(xiàn)中醫(yī)藥文化價(jià)值觀的政策；第三，他國(guó)需認(rèn)同中醫(yī)藥文化價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)教,育網(wǎng)收集整理中醫(yī)藥文化發(fā)揮軟實(shí)力的作用主要是通過(guò)文化交流與傳播以及國(guó)家在各領(lǐng)域、各層次的對(duì)外活動(dòng)、行為等來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？梢?jiàn)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化走向國(guó)際是將中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力的重要方式。

　　在中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力的過(guò)程中，中醫(yī)價(jià)值觀、臨床理念等發(fā)揮極為重要的作用

　　隨著世界崇尚天然、回歸自然潮流的進(jìn)一步發(fā)展，中醫(yī)藥文化價(jià)值觀和理念將會(huì)進(jìn)一步深入人心。中醫(yī)藥的核心價(jià)值觀反映了我國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的戰(zhàn)略需求和價(jià)值取向，大力傳播中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀可以影響不同國(guó)家的戰(zhàn)略文化，塑造不同國(guó)家的身份認(rèn)同和戰(zhàn)略偏好，進(jìn)而影響和決定國(guó)家之間的戰(zhàn)略選擇，引導(dǎo)國(guó)家的戰(zhàn)略行為。這就是中醫(yī)藥文化作為國(guó)家軟實(shí)力的核心價(jià)值。

　　發(fā)掘中醫(yī)藥文化潛力巨大

　　中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步得到認(rèn)可和發(fā)展，中醫(yī)藥文化理念和價(jià)值觀的影響力不斷擴(kuò)大

　　自美國(guó)第一個(gè)中醫(yī)法于1973年4月20日在內(nèi)華達(dá)州誕生，中醫(yī)針灸在國(guó)際上首次取得了合法地位，為中醫(yī)藥文化在世界上進(jìn)一步傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，尤其是在中國(guó)改革開(kāi)放后，隨著中醫(yī)藥文化傳播范圍不斷擴(kuò)大和人員交流不斷增加，中國(guó)國(guó)力和地位的快速提升，特別是近10年，隨著中醫(yī)藥對(duì)外交流與合作的不斷深入，中醫(yī)藥文化逐步被越來(lái)越多的國(guó)家接受和認(rèn)可，海外越來(lái)越多的民眾選擇中醫(yī)藥作為醫(yī)療保健手段。

　　目前以中醫(yī)針灸文化為先導(dǎo)的中醫(yī)藥文化已經(jīng)傳播到世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。部分國(guó)家（地區(qū)）已對(duì)中醫(yī)針灸立法，承認(rèn)其法律地位。一些國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立專門(mén)的中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)，規(guī)范對(duì)中醫(yī)藥的管理，保障醫(yī)療和用藥的安全；有些國(guó)家（地區(qū)）還將中醫(yī)針灸納入醫(yī)療保險(xiǎn)范疇；許多國(guó)家已開(kāi)展中醫(yī)藥人才的自主培養(yǎng)，教育模式多樣，規(guī)模不斷擴(kuò)大，中醫(yī)藥“本土化”趨勢(shì)日益明顯。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這些國(guó)家（地區(qū)）中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)至少已達(dá)10萬(wàn)多家，針灸師超過(guò)20萬(wàn)人，中醫(yī)師超過(guò)2萬(wàn)名，全世界每年約有30%的當(dāng)?shù)厝?、超過(guò)70%的華人接受中醫(yī)針灸等醫(yī)療保健服務(wù)。中醫(yī)藥文化傳播提高了我國(guó)的聲譽(yù)和影響力，增強(qiáng)了我國(guó)的軟實(shí)力。

　　中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播作為國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的不足之處，是中醫(yī)藥文化資源巨大潛力還沒(méi)有得到充分挖掘和發(fā)揮

　　目前我們所提到的中醫(yī)藥在海外普及和發(fā)展，其實(shí)應(yīng)該主要是指中醫(yī)針灸和部分以食品添加劑和營(yíng)養(yǎng)保健品身份進(jìn)入海外市場(chǎng)的中藥飲片和中成藥，它只是中醫(yī)藥文化和理論體系中的一部分，而不是廣義上的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和理論體系的全部，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)藥既包括中醫(yī)針灸，也包括中藥和其他中醫(yī)診療方式。中醫(yī)藥文化中的重要理念和價(jià)值觀還有待于進(jìn)一步深入傳播。

　　三層次遞進(jìn)，將中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力

　　專家研究發(fā)現(xiàn)，能夠產(chǎn)生軟實(shí)力的資源有三類，即器物技財(cái)類、規(guī)范制度類和精神心理類，但是，對(duì)這三類資源運(yùn)用所產(chǎn)生的軟實(shí)力的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、影響深度和作用于客體的效果卻有很大區(qū)別。根據(jù)軟實(shí)力發(fā)揮作用的效果情況，國(guó)家軟實(shí)力相應(yīng)地分為邊緣層、中間層和核心層三個(gè)不同層次。中醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力發(fā)揮作用的方式主要是通過(guò)中醫(yī)藥文化的理念、價(jià)值觀和基本精神體現(xiàn)在這三個(gè)層次之中。

　　邊緣層的軟實(shí)力主要來(lái)自對(duì)于器物技財(cái)?shù)戎嗅t(yī)藥文化基本資源的軟性運(yùn)用。在器物技財(cái)方面的資源包括人、財(cái)、物、器、技術(shù)、團(tuán)體、企業(yè)和組織等有形的、可見(jiàn)或可感知的資源。器物技財(cái)類資源如果不被其他國(guó)家（領(lǐng)導(dǎo)人和人民）所接觸和感知，就無(wú)法發(fā)揮軟實(shí)力的作用。邊緣層的軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力中最活躍、最敏感的部分，是中間層和核心層軟實(shí)力形成的基礎(chǔ)和前提。中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播者、中醫(yī)診療技術(shù)、中醫(yī)藥企業(yè)、中醫(yī)藥團(tuán)體和中醫(yī)藥國(guó)際組織等屬于中醫(yī)藥軟實(shí)力器物技財(cái)方面的資源，國(guó)家對(duì)這些資源的有效運(yùn)用，支持這些資源發(fā)揮和體現(xiàn)感染力、親和力和說(shuō)服力等方面作用，如支持中醫(yī)藥團(tuán)體或特殊人才與國(guó)外政要建立互動(dòng)關(guān)系，游說(shuō)外國(guó)政府和領(lǐng)導(dǎo)人，政府支持有條件的機(jī)構(gòu)舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)、展覽會(huì)、文化交流活動(dòng)等宣傳活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)邊緣層國(guó)家軟實(shí)力的重要方式之一。

　　中間層的軟實(shí)力主要來(lái)自于對(duì)各種制度（標(biāo)準(zhǔn)）、規(guī)范和習(xí)俗等方面資源的柔性運(yùn)用。中間層軟實(shí)力是經(jīng)過(guò)邊緣層軟實(shí)力的長(zhǎng)期沉淀，具有更強(qiáng)的吸引功能，具有相對(duì)穩(wěn)定性和規(guī)范導(dǎo)向、同化功能。中醫(yī)藥文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化財(cái)富，對(duì)于中華民族的繁衍和發(fā)展起到了不可替代的作用。中醫(yī)藥文化體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)知方式、價(jià)值取向和審美情趣，用中醫(yī)藥文化的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范、約束和指導(dǎo)自己的生活和行為方式，接受中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀、生活方式、行為方式、文化心理和思維模式等，實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的規(guī)范導(dǎo)向、同化功能，是實(shí)現(xiàn)深層次身份認(rèn)同的開(kāi)始，將進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)藥文化作為國(guó)家軟實(shí)力的作用。

　　核心層的軟實(shí)力主要來(lái)自于對(duì)精神、心理和觀念方面資源的柔性運(yùn)用。這方面中醫(yī)藥文化資源主要包括：中醫(yī)藥文化價(jià)值觀念、世界觀、文化精神和思維模式等。核心層軟實(shí)力最為穩(wěn)定，一旦形成能持久地、潛移默化地發(fā)揮作用，主要功能是規(guī)范導(dǎo)向力、推動(dòng)力和凝聚力。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀是以人為本、致中和及道法自然；在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)不是簡(jiǎn)單的對(duì)抗，而是體現(xiàn)調(diào)和，扶正劫邪,強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，強(qiáng)調(diào)醫(yī)德，醫(yī)者要有仁慈之心。運(yùn)用中醫(yī)學(xué)文化更容易產(chǎn)生親和力和認(rèn)同感，傳播中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀，以此影響和確立一個(gè)國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，從而使國(guó)家行為具有鮮明的傾向性，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)自己行為的自我控制，用價(jià)值觀念的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，最終發(fā)揮中醫(yī)藥文化作為國(guó)家軟實(shí)力的目標(biāo)。

　　中醫(yī)藥文化作為軟實(shí)力發(fā)揮作用的途徑和方式是通過(guò)接觸、溝通、勸說(shuō)和引導(dǎo)等柔性方式吸引他人，爭(zhēng)取他人的理解、認(rèn)同和合作。理解、認(rèn)同和合作三個(gè)層次是中醫(yī)藥文化資源發(fā)揮軟實(shí)力作用的三個(gè)層次，這三個(gè)層次是一種遞進(jìn)關(guān)系。中醫(yī)藥文化作為軟實(shí)力發(fā)揮作用的過(guò)程分為接觸溝通、好感吸引、模仿同化、認(rèn)同支持四個(gè)階段。醫(yī)'學(xué)教育網(wǎng)收集整理因此，通過(guò)各種渠道、各種方式、各種層次與其他國(guó)家建立和保持中醫(yī)藥文化交流，通過(guò)溝通接觸與其他國(guó)家建立中醫(yī)藥文化交流聯(lián)系和互動(dòng)的基礎(chǔ)上給對(duì)方留下好感并產(chǎn)生吸引，在好感吸引的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步接受中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀、生活方式、行為方式、文化心理和思維模式等，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的規(guī)范導(dǎo)向、同化功能，加強(qiáng)深層次身份認(rèn)同，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的認(rèn)同和支持。

　　中醫(yī)藥文化通過(guò)這四個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化資源向國(guó)家軟實(shí)力的轉(zhuǎn)化。中醫(yī)藥文化資源向國(guó)家軟實(shí)力轉(zhuǎn)化過(guò)程是一個(gè)需要不斷持續(xù)軟性運(yùn)作的過(guò)程，運(yùn)作模式的選擇十分重要。國(guó)務(wù)院原副總理吳儀在2007年全國(guó)中醫(yī)藥工作會(huì)議上首次提出發(fā)展中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易，推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際發(fā)展。以服務(wù)貿(mào)易模式來(lái)促進(jìn)中醫(yī)藥文化資源轉(zhuǎn)化為國(guó)家軟實(shí)力是目前及今后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)提升中醫(yī)藥文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略選擇，以服務(wù)貿(mào)易形態(tài)推動(dòng)中醫(yī)藥服務(wù)和中醫(yī)藥文化走向國(guó)際，不僅有助于以中醫(yī)藥服務(wù)人類健康，也有利于構(gòu)建以人為本、平衡與和諧的和平的國(guó)際環(huán)境。

　　鏈接：什么是軟實(shí)力？

　　20世紀(jì)90年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”（Soft Power）概念，在分析一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力的構(gòu)成要素時(shí)，將之分為硬實(shí)力與軟實(shí)力。

　　硬實(shí)力（HARD POWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。

　　在當(dāng)前全球化浪潮、信息革命和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大潮下，硬實(shí)力的重要性顯而易見(jiàn)。軟實(shí)力則具有超強(qiáng)的擴(kuò)張性和傳導(dǎo)性，超越時(shí)空，對(duì)人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。