編者按：1911年至1949年民國時期，海峽兩岸中醫(yī)藥的發(fā)展頗為艱辛與困難。但不論在北洋政府統(tǒng)治時期，或在國民黨政府統(tǒng)治期間，或在日本占領臺灣地區(qū)期間，都未能阻擋兩岸同胞對祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承、發(fā)展與交流，他們以各種方式和手段進行奮力的抗爭。雖然中醫(yī)藥發(fā)展面臨空前的困難，但是，海峽兩岸中醫(yī)界同仁仍然以各種形式傳承和發(fā)展中醫(yī)藥，兩岸中醫(yī)藥交流不斷，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的凝聚力和親和力，也體現(xiàn)了海峽兩岸同胞的醫(yī)緣與藥緣。

　　民國時期(1911～1949年)，不論在大陸，或在臺灣，中醫(yī)學的發(fā)展都面臨著生死存亡的時刻。面對當局各種倒行逆施的政策，海峽兩岸中醫(yī)界同仁，以各種形式進行了奮力的抗爭與交流，并且竭力地傳承與發(fā)展中醫(yī)學。

　　時代背景

　　1911年至1949年，不論是北洋政府統(tǒng)治時期，還是國民黨政府統(tǒng)治期間；不論在大陸，還是在臺灣，中醫(yī)學的發(fā)展都面臨著空前的困難。

　　1912年，北洋政府教育總長汪大燮竭力主張廢棄中醫(yī)藥。1914年，袁世凱提出“廢止中醫(yī)，不用中藥”，汪精衛(wèi)則主張“不但國醫(yī)一律不許執(zhí)業(yè)，全國中藥店應限令歇業(yè)”。1927年至1949年國民黨統(tǒng)治時期，對中醫(yī)藥也是采取廢止政策。盡管在各地中醫(yī)藥界的強烈反對下，當局取消了廢止中醫(yī)議案，但1936年，有關主管部門公布的《中醫(yī)條例》仍充滿著歧視的內容。由于北洋政府、國民黨政府妄圖消滅中醫(yī)的政策，使得大陸中醫(yī)發(fā)展遭到嚴重摧殘。

　　1895年的甲午戰(zhàn)爭，臺灣被割讓給日本。為了永久霸占臺灣，消除臺灣同胞的中華文化觀念，日本侵略者強制推行各種“改革”。其中對中醫(yī)采取自然淘汰制管理，即舉辦一次考試后不再許可的方式，使中醫(yī)因死亡老殘而自然逐年減少。因此，在日本侵臺初期，曾對臺中醫(yī)師進行過一次考試，然后頒發(fā)許可證，并規(guī)定了許多限制；繼而對中醫(yī)采取扼殺、取締政策，對具備行醫(yī)資格的中醫(yī)師，不發(fā)給執(zhí)照，不準行醫(yī)。據(jù)1897年的統(tǒng)計，土人醫(yī)1070人，包括漢醫(yī)1046人、洋醫(yī)24人；而至1945年日本投降，臺灣回歸祖國時，臺灣持有從事中醫(yī)執(zhí)業(yè)許可證者僅97人，臺灣地區(qū)中醫(yī)藥事業(yè)受到日本侵略者的極大摧殘。

　　民國時期，海峽兩岸中醫(yī)藥發(fā)展都受到極大的摧殘與限制，但是這些未能阻擋中華民族對中醫(yī)藥學的傳承與宏揚，海峽兩岸中醫(yī)藥的交流仍然不斷。

　　中醫(yī)教育交流

　　20世紀30年代，大陸中醫(yī)藥界一些團體與個人不顧當局的阻撓，相繼興辦中醫(yī)學校，力爭中醫(yī)學校加入教育系統(tǒng)，如上海有上海國醫(yī)學校、中國醫(yī)學院等；福州有私立福州中醫(yī)專門學校、福州中醫(yī)學社等；廈門有廈門國醫(yī)專門學校等。這些中醫(yī)學校的創(chuàng)辦，吸引了大批有志于中醫(yī)藥發(fā)展的同仁，也吸引了許多臺胞來大陸學習中醫(yī)藥。

　　在臺灣，面對日本殖民統(tǒng)治當局的文化同化政策和思想奴化教育，廣大臺胞一刻也沒有停止反抗日本文化殖民統(tǒng)治的斗爭。他們以不同的方式同日本殖民主義者展開了長期的斗爭，以維護中華民族傳統(tǒng)文化和臺灣本土文化。醫(yī)學教'育網(wǎng)收集整理許多臺胞甚至不畏艱辛，回到祖國大陸學習漢語、學習中醫(yī)。當時廣州、廈門、南京、上海、北京等地大學生中均有不少臺灣籍學生。其中到上海國醫(yī)學院學習中醫(yī)的臺胞有蘇豐任、蔡榮華、鐘金枝等；在吳瑞甫主辦的廈門國醫(yī)專門學校里學習中醫(yī)藥的有葉振成等。這些臺胞通過學習中醫(yī)藥，增進了海峽兩岸同胞對祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的認同與傳承，也體現(xiàn)了祖國醫(yī)藥文化的凝聚力和親和力。

　　醫(yī)事人員交流

　　民國時期，海峽兩岸中醫(yī)藥界人士交往雖然規(guī)模不大，但從沒有中斷。日本占領臺灣，使得在臺灣從事中醫(yī)藥的環(huán)境日益惡化，造成部分臺灣中醫(yī)師不畏艱辛，回到大陸行醫(yī)；與此同時，這些臺胞亦面臨著大陸國民黨政府的迫害。

　　1926年前后，有一批臺灣籍醫(yī)生前來福建龍溪、龍海開業(yè)行醫(yī)，如石碼的謝忠信、黃德川、林良朋、林亦惠，海澄的許丕峰，浮宮的許丕丞，海滄的史介青，以及分散于各農村集鎮(zhèn)的臺籍醫(yī)生，他們都為龍溪、龍海人民進行過救死扶傷的工作。這些臺籍醫(yī)生在行醫(yī)過程中，有的還積極參與革命活動，如臺灣籍醫(yī)生王輝森大夫，在海澄行醫(yī)期間，及時把自己在診病過程中獲得的重要情況通報給當?shù)攸h組織。1938年5月，日本占領廈門后，國民黨當局下令逮捕全部居留大陸的臺灣籍民。僅石碼鎮(zhèn)被逮捕者就有20多戶59人，其中林亦惠、謝忠信、黃德川、林良朋等醫(yī)生都遭逮捕并押解連城轉入崇安“臺灣人集中營”，直至1945年8月抗戰(zhàn)勝利后才獲釋放。

　　20世紀30年代初，臺灣醫(yī)師呂耀唐客居福州行醫(yī)時，應用枯痔藥條秘方治療內痔收到良好療效，仿效者不乏人在，對福建中醫(yī)藥治療痔瘡的學術發(fā)展有著一定的影響。

　　而此時期大陸中醫(yī)師赴臺灣地區(qū)行醫(yī)者，亦不乏其人。早期的如：林培因(1877～1938年)，諱肇研，號培因，福鼎沙埕鎮(zhèn)人，清光緒丙申年(1896年)，進取福鼎縣學第九名，后矢志攻讀岐黃醫(yī)術，曾受業(yè)于6位老醫(yī)生，盡得醫(yī)術奧秘，就診者絡繹不絕，40歲時(1917年)，受邀赴臺灣，在臺北市懸壺數(shù)載，門庭若市，震動全臺。

　　20世紀40年代，赴臺灣地區(qū)行醫(yī)者較多。舉例如下：

　　許汝南(1888～1949年)，字耀川，自幼接受父輩傳授醫(yī)藥知識，21歲旅居新加坡，拜田伯良先生(詔安縣人)為師，學成回家鄉(xiāng)。因其精湛醫(yī)術和高尚醫(yī)德，而名揚縣內外。40年代赴臺灣，1946年任臺灣省臺南市中醫(yī)公會會長；1947年又回故里。

　　黃海晏，字河清，詔安人，出身中醫(yī)世家。隨父攻讀醫(yī)書。20世紀30年代赴臺。1947年參加考試院中醫(yī)師特種考試及格。開設壽元中醫(yī)義診所。曾任考試院典試委員、中國醫(yī)藥研究所研究委員，臺北市中醫(yī)師公會常務理事、臺灣中國針灸學會顧問等職。

　　海峽兩岸中醫(yī)藥界人士的相互交流，促進了兩岸中醫(yī)藥學的發(fā)展，并成為發(fā)展當?shù)刂嗅t(yī)藥事業(yè)的骨干。

　　中藥材交流

　　近代海峽兩岸中藥材的交流主要是依托兩岸經(jīng)貿活動而進行的。

　　民國時期，福州是福建省最大的土特產出口及對臺口岸，是閩東、閩北以及閩南部分地區(qū)的商品集散中心，并匯集了來自全國各地的物品，如山西省供給的獸皮和毛皮，從山東省、天津及沿海其他各地以木船運來的蔬菜和藥材，來自琉球島的貢舶輸入干魚、魚翅、沖燕窩、酒、海參等。福州口岸主要輸出茶葉、樟腦、木材、紙、藥材、香菇、干鮮果等。

　　當時廈門的進出口貿易主要由當?shù)氐氖窘冀?jīng)營，即洋郊、北郊、匹頭郊、茶郊、泉郊、藥郊等。藥郊從事藥材進出口貿易，同時兼辦各種海產物，可分為洋貨行及藥材行。洋貨行為主的商號輸入的貨物有洋參、燕窩、鹿茸、高麗參、鮑魚、海參、肉桂、龍涎香、琥珀、熊膽、牛黃等，主要從香港輸入，供給漳、泉等地。藥材行的商號辦理的貨物有肉桂、珍珠、琥珀、牛黃、犀角等，均從新加坡、安南、淡水等地輸入。

　　抗戰(zhàn)期間，由于福州、廈門兩大港口遭受封鎖，對外貿易的進行便轉移至三都澳、漳州石碼、泉州、涵江、?？?、沙埕等港口。如廈門淪陷后，閩南各縣進出口貨物分散于漳州泉州兩地。出口貨物是紙類、竹品、藥材、雜物等。從海峽兩岸的貿易內容來看，中藥材是這一時期海峽兩岸經(jīng)貿往來的主要內容之一，雖然規(guī)模不大，但從未中斷。