七十三難曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少，不足使也，刺之奈何？

    然。諸井者，木也，滎者，火也。火者木之子，當(dāng)刺井者，以滎瀉之。故經(jīng)言：補(bǔ)者不可以為瀉，瀉者不可以為補(bǔ)，此之謂也。

    七十四難曰：經(jīng)言春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經(jīng)，冬刺合者，何謂也？

    然。春刺井者，邪在肝；夏刺滎者，邪在心；季夏刺俞者，邪在脾；秋刺經(jīng)者，邪在肺；冬刺合者，邪在腎。

    其肝心脾肺腎，而系于春夏秋冬者，何也？

    然。五藏一病，輒有五也。假令肝病，色青者肝也，躁臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也。其病眾多，不可盡言也。四時(shí)有數(shù)，而并系于春夏秋冬者也，針之要妙，在于秋毫者，七十五難曰：經(jīng)言東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方，何謂也？

    然。金木水火土，當(dāng)更相平。東方木也，西方金也。木欲實(shí)，金當(dāng)平之?；鹩麑?shí)，水當(dāng)平之。土欲實(shí)，木當(dāng)平之。金欲實(shí)，火當(dāng)平之。水欲實(shí)，土當(dāng)平之。

    東方肝也，則知肝實(shí)；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補(bǔ)北方水，南方火，火者木之子也，北方水，水者木之母也。水勝火，子能令母實(shí)，母能令子虛，故瀉火補(bǔ)水，欲令金不得平木也。經(jīng)曰：不能治其虛，何問其余，此之謂也。

    七十六難曰：何謂補(bǔ)瀉，當(dāng)補(bǔ)之時(shí)，何所取氣，當(dāng)瀉之時(shí)，何所置氣？

    然。當(dāng)補(bǔ)之時(shí)，從衛(wèi)取氣。當(dāng)瀉之時(shí)，從榮置氣。其陽(yáng)氣不足，陰氣有余，當(dāng)先補(bǔ)其陽(yáng)，而后瀉其陰。陰氣不足，陽(yáng)氣有余，當(dāng)先補(bǔ)其陰而后瀉其陽(yáng)。榮衛(wèi)通行，此其要也。

    七十七難曰：經(jīng)言上工治未病，中工治已病者，何謂也？

    然。所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之與脾，故先實(shí)其脾氣，無(wú)令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也。

    七十八難曰：針有補(bǔ)瀉，何謂也？

    然。補(bǔ)瀉之法，非必呼吸出內(nèi)針也。然知為針者，信其左；不知為針者，信其右。當(dāng)刺之時(shí)，必先以左手，壓按所針滎俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來(lái)，如動(dòng)脈之狀。順針而刺之，得氣因推而內(nèi)之，是謂補(bǔ)。動(dòng)而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內(nèi)，不得氣，是為十死不治也。

    七十九難曰：經(jīng)言迎而奪之，安得無(wú)虛；隨而濟(jì)之，安得無(wú)實(shí)？虛之與實(shí)，若得若失，實(shí)之與虛，若有若無(wú)，何謂也？

    然。迎而奪之者，瀉其子也，隨而濟(jì)之者，補(bǔ)其母也。假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也；補(bǔ)手心主井，是謂隨而濟(jì)之者也。所謂實(shí)之與虛者，牢濡之意也，氣來(lái)實(shí)者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。

    八十難曰：經(jīng)言有見如入，有見如出者，何謂也？

    然。所謂有見如入者，謂左手見氣來(lái)至，乃內(nèi)針，針人見氣盡，乃出針，是謂有見如入，有見如出也。

    八十一難曰：經(jīng)言無(wú)實(shí)實(shí)虛虛，損不足而益有余，是寸口脈耶？將病自有虛實(shí)耶？其損益奈何？

    然。是病非謂寸口脈也，謂病自有虛實(shí)也。假令肝實(shí)而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當(dāng)更相平，當(dāng)知金平木。假令肺實(shí)而肝虛微少氣，用針不補(bǔ)[19]其肝，而反重實(shí)其肺，故曰實(shí)實(shí)虛虛，損不足而益有余，此者中工之所害也。

    [1]?。涸鞒?，據(jù)《古本難經(jīng)闡注》、《難經(jīng)疏證》等改。

    [2]儒：原作“澀”，據(jù)《古本難經(jīng)闡注》等改。

    [3]至：原作“死”，據(jù)《難經(jīng)疏證》等改。

    [4]至于收?。骸峨y經(jīng)本義》滑注“至于收病也，當(dāng)作至脈之病也”

    [5]再吸一至：原作“呼吸再至”，據(jù)《難經(jīng)疏證》改。

    [6]譬如：明本《難經(jīng)》此二字在“樹之有根”之前。

    [7]啄：原無(wú)，據(jù)《難經(jīng)疏證》補(bǔ)。

    [8]筋：原作“節(jié)”，據(jù)《古本難經(jīng)闡注》改。

    [9]肉滿：《靈樞。經(jīng)脈篇》作“人中滿”

    [10]黧：原作“梨”，據(jù)《古本難經(jīng)闡注》改。

    [11]三陰：《靈樞。經(jīng)脈篇》作“五陰”。

    [12]虞：原作“然”，據(jù)《脈經(jīng)》改。

    [13]盛：原作“圣”，據(jù)《難經(jīng)疏證》改。

    [14]在：原作“有”，據(jù)上下文義改。

    [15]當(dāng)上關(guān)于九竅也：《靈樞。脈度篇》作“常內(nèi)閱于上七竅也”。

    [16]魄：原作“魂”，據(jù)《難經(jīng)疏證》改。

    [17]涎：原作“液”，據(jù)《難經(jīng)疏證》改。

    [18]大：原作“太”，據(jù)《靈樞。九針十二原》改。

    [19]補(bǔ)：原作“瀉”，據(jù)《古本難經(jīng)闡注》等改。