中醫(yī)學(xué)理論體系初步形成于戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的成書(shū)，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。漢代以后的醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，又逐漸充實(shí)和完善了這一理論體系。

　　中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和確立，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)以降，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理社會(huì)的急劇變革和學(xué)術(shù)的百家爭(zhēng)鳴，為醫(yī)學(xué)理論體系的形成創(chuàng)造了有利的社會(huì)文化氛圍。此時(shí)，古代醫(yī)家也加速了對(duì)人體自身奧秘及人與自然關(guān)系的探討，力圖將醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)上升為理論。他們?cè)谖樟酥T子學(xué)說(shuō)中的精華部分，在醫(yī)學(xué)實(shí)踐與解剖學(xué)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液精神等學(xué)說(shuō)，并在探討人與自然關(guān)系的過(guò)程中創(chuàng)立了六淫致病學(xué)說(shuō)；同時(shí)又將古代哲學(xué)的氣、陰陽(yáng)、五行諸學(xué)說(shuō)引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，作為方法論用以闡釋人體的生理和病理，指導(dǎo)疾病的診斷和防治。于此建立起中醫(yī)學(xué)理論體系。