狹義的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)誕生于1803年，具體標(biāo)志是英國著名醫(yī)師托馬斯•帕茨瓦爾于這一年出版的一本書即《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》。

　　(一)總體表述

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互滲透、相互作用產(chǎn)生的新興交叉學(xué)科，是一門認(rèn)識、處理醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會之間道德關(guān)系的科學(xué)。

　　(二)三個具體顯著特征

　　1．實踐性 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)實踐密切相關(guān)。

　　(1)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實踐，是對醫(yī)學(xué)道德關(guān)系、道德意識、道德行為的概括和說明，而且，它們是在長期的醫(yī)療活動中形成、發(fā)展的。

　　(2)來源于醫(yī)學(xué)實踐的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論、規(guī)范又對醫(yī)學(xué)實踐起著重大指導(dǎo)作用。

　　(3)醫(yī)學(xué)實踐既是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)、動力，又是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)創(chuàng)立和建設(shè)的目的以及檢驗醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　2．繼承性

　　(1)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象，醫(yī)學(xué)道德具有繼承性，也即是說，弘揚醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)進步的基本條件和重要標(biāo)志，是貫穿醫(yī)學(xué)發(fā)展史的一條主線。

　　(2)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要內(nèi)容，例如“救死扶傷”、“為醫(yī)者仁”等倫理原則為醫(yī)者自覺地繼承、恪守，并在醫(yī)學(xué)發(fā)展中不斷發(fā)揚光大。

　　3．時代性

　　(1)作為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象，醫(yī)學(xué)道德具有時代性，也就是說，醫(yī)學(xué)道德伴隨著醫(yī)學(xué)和社會進步而不斷發(fā)展。醫(yī)學(xué)的進步，不僅是診治疾病手段的進步，而且是醫(yī)學(xué)道德的進步。制定與新的預(yù)防、診斷、治療方法相適應(yīng)的倫理原則，是醫(yī)學(xué)道德進步的重要標(biāo)志。

　　(2)作為某一種醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本內(nèi)容，醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范以及醫(yī)德評價、醫(yī)德教育、醫(yī)德修養(yǎng)都是特定時代的產(chǎn)物，都不能脫離特定的時代。

　　(3)任何一種醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)都反映和滿足特定時代和社會對醫(yī)學(xué)的需求，為醫(yī)學(xué)發(fā)展進行導(dǎo)向，為符合道德的醫(yī)學(xué)行為進行辯護。