病人有權利選擇連續(xù)鎮(zhèn)靜，首先，這種選擇是自愿的： 患者有權利選擇自己的生存狀態(tài)； 其次，為了避免痛苦———絕癥患者在晚期通常忍受著巨大的精神和肉體痛楚，選擇連續(xù)鎮(zhèn)靜可以使他們避免遭受疼痛的折磨，能夠維護病人的尊嚴。對于慢性病人來說，只有因生理衰老或疾病而發(fā)生生理死亡或病理死亡，連續(xù)鎮(zhèn)靜不會導致病人死亡。連續(xù)鎮(zhèn)靜在生命倫理學的理論基礎是實行連續(xù)鎮(zhèn)靜，符合那些痛苦地等待死亡病人的根本利益，符合病人家屬的利益———為了一個無意義的生物學生命而去消耗其他有意義的社會學生命是完全不必要的。連續(xù)鎮(zhèn)靜使家屬不用再看到自己親人痛苦的表情、聽他們痛苦的呻吟，可以最大限度地減少病人的家屬在感情上遭受的折磨、照顧病人的生活壓力、精力的消耗。

因此，這種方法在生死問題上沒有倫理學上的爭議。連續(xù)鎮(zhèn)靜既在法律倫理可以接受的范圍，醫(yī)學教育|網(wǎng)搜集又可以解決大部分臨床實際問題。對于瀕死的病人，采取連續(xù)鎮(zhèn)靜，其根本目的是緩解癥狀，同時可能會導致出現(xiàn)可以預見的，但不是故意導致的病人意識喪失和死亡。目前，把這樣的醫(yī)療措施與一些高風險的手術比如器官移植、體外循環(huán)手術相比，風險并不高。

實際上，就算是沒有實施連續(xù)鎮(zhèn)靜，由于存在基礎疾病，病人隨時都有可能死亡。