病人有權(quán)利選擇連續(xù)鎮(zhèn)靜，首先，這種選擇是自愿的： 患者有權(quán)利選擇自己的生存狀態(tài)； 其次，為了避免痛苦———絕癥患者在晚期通常忍受著巨大的精神和肉體痛楚，選擇連續(xù)鎮(zhèn)靜可以使他們避免遭受疼痛的折磨，能夠維護(hù)病人的尊嚴(yán)。對(duì)于慢性病人來說，只有因生理衰老或疾病而發(fā)生生理死亡或病理死亡，連續(xù)鎮(zhèn)靜不會(huì)導(dǎo)致病人死亡。連續(xù)鎮(zhèn)靜在生命倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)是實(shí)行連續(xù)鎮(zhèn)靜，符合那些痛苦地等待死亡病人的根本利益，符合病人家屬的利益———為了一個(gè)無意義的生物學(xué)生命而去消耗其他有意義的社會(huì)學(xué)生命是完全不必要的。連續(xù)鎮(zhèn)靜使家屬不用再看到自己親人痛苦的表情、聽他們痛苦的呻吟，可以最大限度地減少病人的家屬在感情上遭受的折磨、照顧病人的生活壓力、精力的消耗。

因此，這種方法在生死問題上沒有倫理學(xué)上的爭(zhēng)議。連續(xù)鎮(zhèn)靜既在法律倫理可以接受的范圍，醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集又可以解決大部分臨床實(shí)際問題。對(duì)于瀕死的病人，采取連續(xù)鎮(zhèn)靜，其根本目的是緩解癥狀，同時(shí)可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)可以預(yù)見的，但不是故意導(dǎo)致的病人意識(shí)喪失和死亡。目前，把這樣的醫(yī)療措施與一些高風(fēng)險(xiǎn)的手術(shù)比如器官移植、體外循環(huán)手術(shù)相比，風(fēng)險(xiǎn)并不高。

實(shí)際上，就算是沒有實(shí)施連續(xù)鎮(zhèn)靜，由于存在基礎(chǔ)疾病，病人隨時(shí)都有可能死亡。