張錫純（1860～1933）中國醫(yī)學家。中西匯通派代表人物之一。字壽甫。河北鹽山人。出身于書香之家，自幼讀經書，習舉子業(yè)，兩次鄉(xiāng)試未中，遵父命改學醫(yī)學，上自《黃帝內經》、《傷寒論》，下至歷代各家之說，無不披覽。同時讀了西醫(yī)的一些著作。1911年曾應德州駐軍統(tǒng)領之邀，任軍醫(yī)正，以后任過立達醫(yī)院院長、直魯聯(lián)軍軍醫(yī)處處長等職，1893年第二次參加秋試再次落弟后，張錫純開始接觸西醫(yī)及其他西學。1904年，中國廢科舉，興學校，張錫純成為鹽山縣唯一可教代數(shù)和幾何學的教員醫(yī)|學教育網搜集整理。此時張氏開始接觸西醫(yī)及其它西學。受時代思潮的影響，張氏萌發(fā)了衷中參西的思想，遂潛心于醫(yī)學。1900年前后十余年的讀書、應診過程，使他的學術思想趨于成熟。1909年，完成《醫(yī)學衷中參西錄》前三期初稿，此時他年近50，醫(yī)名漸著于國內。1912年，德州駐軍統(tǒng)領聘張氏為軍醫(yī)正，從此他開始了專業(yè)行醫(yī)的生涯。1918年，奉天設近代中國第一家中醫(yī)院——立達醫(yī)院，聘張氏為院長。1928年定居天津，創(chuàng)辦國醫(yī)函授學校。由于他有高明的醫(yī)術和特殊的地位，醫(yī)名顯赫。

張錫純治學雖多創(chuàng)論，然措詞婉轉，鮮直斥前人之非，與同道多友善，不好貶人貴己，不好大言傲人。中西醫(yī)論爭勢若冰炭時，仍本其夙志，撰文論中西醫(yī)理相通，醫(yī)界不宜作意氣之爭，人且以為系中庸之道。但張錫純對誤人至死的庸醫(yī)卻當面斥之為投井下石者，毫不留情。此雖激于義憤，亦可見其忠厚至誠，對患者極端負責。他處世為學以“志誠”為信條，故書屋名“志誠堂”。

張錫純不避勞苦，自奉甚儉，常念學與年俱進，終生治學不輟。雖至晚年，每為人合藥餌，必躬自監(jiān)制；修訂著作及復信答疑不肯假手他人。又力辟醫(yī)不叩門之說，每遇疑難重證，輒輾轉籌思，查考書籍，一旦有定見，雖昏夜立命車親赴病家調治。即或病在不治，亦勉盡人力，每救療至殮服已具，不肯稍有懈怠。時人稱之為一代大師，實當之無愧。

張錫純成名較晚，而桃李半天下。及門弟子如隆昌周禹錫，如皋陳愛棠、李慰農，通縣高硯樵，祁陽王攻酲，深縣張方輿，天津孫玉泉、李寶和，遼寧仲曉秋等均為一方名醫(yī)。私淑其學問者不可勝計。當時國內名中醫(yī)如漢口冉雪峰，嘉定張山雷，奉天劉冕堂，泰興楊如侯，香山劉蔚楚，慈溪張生甫，紹興何廉臣等均常與張錫純討論學術，為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫(yī)雜志多聘其為特邀撰稿人。

代表著作

代表著作《醫(yī)學衷中參西錄》是其一生治學臨證經驗和心得的匯集。由學苑出版社出版的《張錫純醫(yī)案》，是通過對張錫純1909年所撰的《衷中參西錄》研讀與實踐所得的一部張氏醫(yī)案，書中從診癥、辨治、方藥到方解、按語，明了清晰；書後附有本書作者撰寫的“張錫純醫(yī)學思想探討”等系列文章及張氏自擬方索引，既使人看到了張氏精湛的醫(yī)術與仁厚之人品，也通過作者的筆加深了人們對張氏醫(yī)學思想的理解。

目前所出版的張錫純著作，多為將全部著作匯為一冊的厚重開本。而本次分卷出版恢復張錫純生前對其醫(yī)著的分冊原旨，將《醫(yī)學衷中參西錄》系列醫(yī)著分為五冊：處方篇（即《屢試屢效方》）、藥物篇（即《中藥親試記》）、醫(yī)論篇（即《中醫(yī)論說集》）、醫(yī)案篇（即《醫(yī)案講習錄》）、傷寒篇（即《傷寒論講義》）。并在完全尊重張錫純原意、原文的基礎上，通過現(xiàn)代編輯手法，讓該書的“層次更分明，眉目更清晰。”