時逸人，江蘇省無錫人，生于1896年，卒于1966年。少時習儒，1912年授業(yè)于同邑名醫(yī)汪允恭，悉得其術。1916年懸壺開業(yè)。1928年在上海創(chuàng)設江左國醫(yī)講習所，并受聘于上海中醫(yī)專門學校、中國醫(yī)學院等校任教。1929年任山西中醫(yī)改進研究會常務理事。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，曾輾轉武漢、重慶、昆明等地業(yè)醫(yī)，后返回上海。先后在中國醫(yī)學院、新中國醫(yī)學院、上海中醫(yī)?？茖W校等校任教授、教務長。后又與施今墨、張贊臣、俞慎初等創(chuàng)辦復興中醫(yī)?？茖W校，并主辦《復興中醫(yī)雜志》?？箲?zhàn)勝利后，先后在南京創(chuàng)辦首都中醫(yī)院、中醫(yī)專修班等，并在江蘇中醫(yī)學校（南京中醫(yī)學院前身）高級師資培訓班任教。1955年秋調(diào)至北京，應聘為中醫(yī)研究院附屬醫(yī)院內(nèi)科主任。1961年5月赴寧夏支邊，任寧夏回族自治區(qū)醫(yī)院中醫(yī)科主任、寧夏回族自治區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生學會副理事長，后因病返回南京。著有《時氏生理學》、《時氏病理學》、《時氏診斷學》、《時氏處方學》、《中國藥物學》、《中國內(nèi)科病學》、《中國婦科病學》、《中國兒科病學》、《中國傳染病學》、《溫病全書》、《中醫(yī)傷寒與溫病》、《時氏內(nèi)經(jīng)學》等。

學術思想

時逸人主張中西醫(yī)相互結合，他將中西醫(yī)病證分別類比歸納，用中西醫(yī)兩種術語描述癥狀，用中醫(yī)理論闡釋病機，用西醫(yī)理論解釋病理，中西醫(yī)雙重診斷，再根據(jù)不同疾病，或專以中藥治療，或以中藥為主輔以西藥，或中西藥并重。注重實效，強調(diào)結合，形成了近現(xiàn)代中西醫(yī)臨床各科結合的雛形。他所論言之結合，具有中西醫(yī)互彌不足之意。雖然，他的一些做法，在現(xiàn)在看來尚有值得商榷之處，但畢竟為中西醫(yī)結合做了有益的嘗試。

在外感熱病辨治規(guī)律的探討方面，時逸人突破歷代醫(yī)家已有的成見，將傷寒與溫病中非傳染性病證進行了整和，提出了“時令病學”的新命題。他認為“傷寒與溫病原屬同一性質之病癥，惟有單屬風寒感冒及兼有伏熱之不同，無門戶之爭執(zhí)，此其一醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。初、中期之病情傳變，不出三陽經(jīng)范圍，末期間有三陰經(jīng)之癥狀。傷寒溫病，莫不如是，此其二。溫病系屬感冒性病癥兼有伏熱者，如發(fā)現(xiàn)肺系病狀，則為肺系溫病，發(fā)現(xiàn)胃系病狀，則為胃系溫病。在經(jīng)過上言之，初期多發(fā)現(xiàn)肺系病狀，失治或誤治，方始發(fā)現(xiàn)胃系病狀，是肺胃之爭。在病機上僅屬先后之分，此其三。古醫(yī)皆以傷寒為新感，溫病多伏邪，或疑溫病有伏邪，又有新感；余則以為新感、伏邪二項，為四時六氣所同具，正不必以傷寒溫病限之，此其四。”

臨床經(jīng)驗

在治療上，他認為“傷寒以辛溫發(fā)散為主，溫病以辛涼發(fā)散為主，暑溫以清暑宣達為主，伏暑以清透伏熱為主，秋燥以潤燥宣肺化痰為主，冬溫以利咽通便為主。滋陰生津之方法為溫病所必需，但須斟酌病情適宜用之可也。”臨證之際，對各種疾病的治療靈活加減運用成方，師古而不泥古。對危急病人的診治，認為變化傾刻，故審病辨證必須深入分析。對慢性疾病，多強調(diào)脾胃為后天之本，如有腎陰虛損服滋膩過久礙及脾胃者，認為務必先調(diào)脾胃，后再補腎緩圖。

后世影響

時逸人從事中醫(yī)工作50余年，學術精湛，經(jīng)驗豐富，同時熱心中醫(yī)教育，為后世培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才，弟子眾多，桃李盈門。