趙文魁，字友琴，浙江紹興人。生于1873年，卒于1934年，終年61歲。祖上業(yè)醫(yī)，三代御醫(yī)。至趙文魁時已居住北京九代，皆以醫(yī)為業(yè)。從其祖父起即入太醫(yī)院供職，其父趙永寬為光緒前期御醫(yī)。趙文魁幼承庭訓，少年時代即在其父趙永寬的指導下頌讀中醫(yī)經(jīng)典。17歲時，父親不幸病故，遂承家學，繼父業(yè)而進入太醫(yī)院。后被晉升為太醫(yī)院院使，主管太醫(yī)院事務。宣統(tǒng)年間，又被賜頭品花瓴頂帶，兼管御藥房、御藥庫。1924年，太醫(yī)院解散后懸壺京門，堂號“鶴伴吾廬”。每日患者盈門，療效頗佳。上世紀30年代初，京都痧疹猖撅，即猩紅熱。他日夜應診，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。

生平著作

趙文魁，字友琴，浙江紹興人。生于1873年，卒于1934年，終年61歲。祖上業(yè)醫(yī)，三代御醫(yī)。至趙文魁時已居住北京九代，皆以醫(yī)為業(yè)。從其祖父起即入太醫(yī)院供職，其父趙永寬為光緒前期御醫(yī)。趙文魁幼承庭訓，少年時代即在其父趙永寬的指導下頌讀中醫(yī)經(jīng)典。17歲時，父親不幸病故，遂承家學，繼父業(yè)而進入太醫(yī)院。后被晉升為太醫(yī)院院使，主管太醫(yī)院事務。宣統(tǒng)年間，又被賜頭品花瓴頂帶，兼管御藥房、御藥庫。1924年，太醫(yī)院解散后懸壺京門，堂號“鶴伴吾廬”。每日患者盈門，療效頗佳。上世紀30年代初，京都痧疹猖撅，即猩紅熱。他日夜應診，出入于病家之中，不幸身染疫疾，以致早逝。其子趙紹琴，將其治療經(jīng)驗整理成《趙文魁醫(yī)案選》、《文魁脈學》，由人民衛(wèi)生出版社出版發(fā)行。

學術思想

趙氏身為御醫(yī)，出入宮內(nèi)，多以脈診論病定奪，故于脈學一道，致力最深。他認為，凡病皆根于內(nèi)而形諸外。癥或有假不可憑者，而脈必無假而診知其本。故若能于診脈上痛下功夫，則臨證診治必能切中病機而無誤診誤治之虞，逐步形成了辨脈求本的獨特學術思想。其治雜病，注重祛邪。他博采眾家，學驗識廣，師古而不泥古，在脈學、溫病、雜病等多方面均有獨到見解。如他認為，透熱轉(zhuǎn)氣一法，可貫穿衛(wèi)、氣、營、血治療的各個階段。他精究李時珍脈學，以表、里、虛、實、寒、熱、氣、血八綱統(tǒng)領27脈，并創(chuàng)造性地提出了浮、中、按、沉診脈四法，突破古之定見。

臨床經(jīng)驗

趙氏于溫熱病多所心得，認為凡溫熱病，莫不由內(nèi)熱久郁，復感溫邪，內(nèi)外合邪，故為高熱，甚則神昏。雖然高熱如炙，切不可因之而專進寒涼，因寒則澀而不流，溫則消而去之。過用寒涼，每致冰伏其邪，增重其郁，愈使熱邪難出，而有遏邪入營血之虞。凡初起高熱，邪在衛(wèi)分者，必用疏衛(wèi)之法，辛涼清宣，宣調(diào)肺氣，使三焦通暢，營衛(wèi)調(diào)和，自然微汗而愈。若邪熱內(nèi)傳，尚未完全入氣者，當以疏衛(wèi)為主，略加消氣之品，仍使邪由衛(wèi)分宣散而出。若熱全入氣分，姑可放手清氣，但也須少加疏衛(wèi)之品，以使邪有外透之機醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。邪熱入營，當用透熱轉(zhuǎn)氣之法，切勿純用涼營清熱之品，當視其兼邪之所在，食滯者消其食，痰結(jié)者化其痰，瘀阻者行其瘀，濕郁者化其濕，必使體內(nèi)分毫無滯，氣機暢達，則里熱自可逐出氣分而解。對于血分證治，亦當仿此。他的這一針對溫病的治療學思想，既符合臨床實際，有效地指導溫病的治療，又防止機械地劃分衛(wèi)、氣、營、血病程，創(chuàng)意性地揭示了衛(wèi)氣營血辨證的理論內(nèi)涵。

后世影響

趙文魁出身御醫(yī)，醫(yī)道高玄。其子趙紹琴繼承家學，對溫病學尤有心得，為北京中醫(yī)學院溫病教研室主任，我國著名中醫(yī)學家。