陳慎吾，字祖望，號繩武，福建省閩侯人，生于1897年，卒于1972年。出身儒門，幼承庭訓，飽讀經(jīng)史，以儒通醫(yī)。1930年拜河南儒醫(yī)朱壺山為師，盡得其傳。1935～1938年，與胡希恕在西城區(qū)靈境胡同成立“國醫(yī)著者聯(lián)合診所”。1938年由朱壺山推薦，執(zhí)教于孔伯華主辦的北平國醫(yī)學院。1948年創(chuàng)辦“北平中醫(yī)研究所”，1949年改稱“北京中醫(yī)研究所”。1954～1956年，參加中醫(yī)研究院的建院工作。1956年，在“北京中醫(yī)研究所”基礎上成立“私立匯通中醫(yī)講習所”。同年，調(diào)入北京中醫(yī)學院，擔任傷寒教研組組長、院務委員會委員。曾任全國政協(xié)第三、四屆委員會委員。

生平著作

陳慎吾，字祖望，號繩武，福建省閩侯人，生于1897年，卒于1972年。出身儒門，幼承庭訓，飽讀經(jīng)史，以儒通醫(yī)。后因族人患病誤于庸醫(yī)之手，乃致力歧黃。又在姑父、同仁堂族長樂鐸的支持下，在京懸壺。1930年拜河南儒醫(yī)朱壺山為師，盡得其傳。1935～1938年，與胡希恕在西城區(qū)靈境胡同成立“國醫(yī)著者聯(lián)合診所”。1936年鑒于中醫(yī)事業(yè)日漸衰弱、后繼乏人，遂于臨床之余，致力中醫(yī)教育，白日臨診，夜晚課徒。1938年由朱壺山推薦，執(zhí)教于孔伯華主辦的北平國醫(yī)學院。又因其胞姐與施今墨有同寅之誼，故與孔、施二老過往甚密，從中受益匪淺。1948年創(chuàng)辦“北平中醫(yī)研究所”，1949年改稱“北京中醫(yī)研究所”。1954～1956年，參加中醫(yī)研究院的建院工作。1956年，在“北京中醫(yī)研究所”基礎上成立“私立匯通中醫(yī)講習所”。同年，調(diào)入北京中醫(yī)學院，擔任傷寒教研組組長、院務委員會委員。曾任全國政協(xié)第三、四屆委員會委員。1962年，與秦伯未、李重人、于道濟、任應秋一起，聯(lián)名致信衛(wèi)生部，對當時中醫(yī)學院的教學工作提出了看法與建議，強調(diào)一定要加強中醫(yī)基礎理論的研究。“文革”開始后，這個報告被康生等人定性為“反黨綱領”，成了聞名全國的“五老上書”事件，受到了殘酷的迫害，身心俱殘，終于1972年含冤病逝。

學術思想

陳慎吾認為，張仲景確立的辨證論治法則，揭示了證、方、藥三者之間的關系。他指出，從方藥之間的關系可以看出，有藥無方只能治癥，而不能治病；有方無藥，不會隨證化裁，則不能適應臨床變化的需要，所以治病必須有方有藥。只有掌握了《傷寒論》六經(jīng)病脈證并治，才能以不變應萬變，臨證得心應手，運用自如。他以為，《傷寒論》中的方藥，驗之臨床，無不有效。至于制方調(diào)劑，規(guī)律嚴謹，一藥之差，或分量之變，則方義不同，治療亦因之而異。用方應有“方證”，方證就是用方的證據(jù)，證據(jù)既包括了病機，又包括病機反映在外的證候。張仲景的學術思想，對后來方劑制方原則如寒熱雜投、升降相因等，產(chǎn)生了積極的影響。

臨床經(jīng)驗

陳慎吾一生治學《傷寒論》，早年以《內(nèi)經(jīng)》釋《傷寒論》，中年以各家之說注《傷寒論》，晚年以臨床實踐證《傷寒論》。他崇尚仲景學說并以之指導臨床，如擅用桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、小柴胡湯、柴胡桂枝湯、桂枝加葛根湯諸方劑以治因外邪引起的各種急性熱病。在治療內(nèi)科雜病時，用桂枝甘草湯、苓桂術甘湯、炙甘草湯、瓜蔞薤白湯等劑治療心疾。治療肝病，以柴胡劑為主，把柴胡劑作為一味藥來應用醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理。他遵循保胃氣的法則，常用理中湯、瀉心湯、旋復代赭湯諸方治療不同類型的脾胃病。喜用小青龍湯、射干麻黃湯、麻杏石甘湯、葶藶大棗瀉肺湯、麥門冬湯諸方以治肺病。慣用八味丸、四逆輩以治腎陽不足之證。常用桂枝湯、當歸芍藥散、桂枝茯苓丸、桃核承氣湯、抵擋湯（或丸）、四逆散、半夏厚樸湯、溫經(jīng)湯、芎歸膠艾湯等辨治婦科疾患。

后世影響

陳慎吾畢生致力于中醫(yī)教育事業(yè)，不僅執(zhí)教于北平國醫(yī)學院，還親自試辦小型中醫(yī)學習班。共培養(yǎng)學生千余人，遍布全國各地。為強調(diào)中醫(yī)基礎理論研究的重要性，曾與秦伯未、李重人、于道濟、任應秋一起，擬訂《對修訂中醫(yī)學院教學計劃的幾點意見》并上書衛(wèi)生部，提出了代表老一輩中醫(yī)學者共同心愿的“要先繼承好，才能有提高”的口號，為近現(xiàn)代中醫(yī)教育事業(yè)的發(fā)展，做出了突出貢獻。