張介賓，明代醫(yī)學(xué)家（1563-1640年）。字會卿，號景岳，別號通一子。原籍四川綿竹，后徙居浙江會稽（今紹興）。自幼聰穎，素性端靜。后在京師從名醫(yī)金英（夢石）學(xué)醫(yī)，盡得其傳。又曾從戎，游于北方，因成就不豐而棄戎就醫(yī)，悉心鉆研，尤其對《素問》、《靈樞》有深入精研，經(jīng)三十載而著成《類經(jīng)》三十二卷，將《內(nèi)經(jīng)》加以分門別類，詳加闡釋，亦多所發(fā)明，后代醫(yī)家譽之。又為增補不足，再撰《類經(jīng)圖翼》。至晚年，又將其畢生醫(yī)療經(jīng)驗撰成《景岳全書》，其他著作亦不少。其醫(yī)理多與易學(xué)相通，主張醫(yī)易同源，療病思想以“陽非有余，真陰不足”為中心，認為“人體虛多實少”，強調(diào)命門在人體中之重要性，治療則主張補真陰元陽，創(chuàng)立左歸、右歸之法，常重用熟地，故人有“張熟地”之稱。是為溫補學(xué)派之主要代表人物，于后世有重大影響，人多贊譽其說，雖則亦有反對其見解者。

　　《類經(jīng)》是他研讀《內(nèi)經(jīng)》用時30年寫成的。他將《素問》、《靈樞》加以重新編次。歸納為攝生、陰陽、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)等12類，共390余章節(jié)，條理井然，便于尋覽，為后世稱道。《類經(jīng)圖翼》以圖解的方法說明運氣和經(jīng)絡(luò)大要。《類經(jīng)附翼》則論述“易理”之學(xué)對于醫(yī)學(xué)的重要性。倡“醫(yī)易同源”學(xué)說，謂：“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用。”有“三焦包絡(luò)命門辨”、“大寶論”、“真陰論”諸文，詳述“命門水火”之說，指出保持命門真陰、真陽最為重要，命門虧損則百病皆至。《景岳全書》主要倡人體命門要義和甘溫固本學(xué)說，并論述脈學(xué)、傷寒、雜證、婦人、小兒、痘疹、外科諸病。書中尚有《本草正》2卷，列常用藥300味，對人參、附子、熟地、大黃敘述尤詳，認為是“藥中四維”。他把方劑分為補、和、攻、散、寒、熱、固、因八類，稱為“八陣”。其中他補入的新方大補元煎和左歸飲、左歸丸等方，重用熟地，認為該藥陰中有陽，可以大補血虛、滋培腎水。他還指出，歷代醫(yī)家常用的八味丸、六味丸，因其中的茯苓、澤瀉二藥皆“滲利太過”，故不可用。

　　另撰《質(zhì)疑錄》共45論，為張景岳晚年著作，內(nèi)容系針對金元各家學(xué)說進行探討，并對早期發(fā)表的論述有所修正和補充?！端膸烊珪偰俊吩u《景岳全書》“專以溫補為宗，頗足以糾鹵莽滅裂之弊，于醫(yī)術(shù)不為無功”；但又指出：“至于頌其說者，不察證候之標本，不究氣血之盛衰，概補概溫，亦不妥當，用藥者，總要從病之宜。”后世有的學(xué)者如陳修園曾撰《景岳新方八陣砭》，批評張氏。