當(dāng)一個(gè)太極體偏陰極時(shí)，也就是此太極體的控制能力比較大，此太極體與其以外的太極體控制能力相等時(shí)，為陰陽平衡，但此時(shí)極不穩(wěn)定，為一觸即發(fā)狀態(tài)。此太極體就如同無極未動(dòng)時(shí)的陰極。（陰極有氣無能力，是相對(duì)于其外太極體而言，此內(nèi)部仍存在氣與能力。）當(dāng)外部太極體或其本太極體發(fā)生微小變化時(shí)，無極便動(dòng)，動(dòng)則變，氣化成能力而外散，這時(shí)便是裂變。人死亡時(shí)就要經(jīng)過此一步醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

一個(gè)比較穩(wěn)定的太極體，若受到外部太極體的巨大作用，亦會(huì)與外部太極體化一個(gè)不穩(wěn)定的太極體，然后再裂變。

若一個(gè)太極體偏陽極時(shí)，此太極體的控制能力亦較大，此時(shí)如同無極中的陽極。當(dāng)受到外部太極體的擠壓，或內(nèi)部產(chǎn)生變化，又會(huì)能力化成氣。比如象水蒸氣，當(dāng)受到外部擠壓時(shí)，會(huì)化成水，或內(nèi)部變化時(shí)，亦會(huì)結(jié)成水珠。人體中真火化真氣時(shí)，即是此刻。

若兩個(gè)太極體，一個(gè)處陰極，一個(gè)處陽極，二者一相見，便聚變成一個(gè)太極體。此時(shí)聚變而成的太極體，控制能力十分大，在人體便是真水化真火時(shí)，此聚變而成的太極體不穩(wěn)定，如同一個(gè)太極體處在偏陽極時(shí)，便馬上轉(zhuǎn)化。此在人體中為真火化真氣。

兩個(gè)太極體皆較穩(wěn)定，若再受到其它外部太極體的巨大作用，此兩個(gè)太極體與作用的太極體，轉(zhuǎn)化成一個(gè)十分不穩(wěn)定的太極體，此為聚變，不穩(wěn)定的太極體，又要發(fā)生轉(zhuǎn)變，直至與外界穩(wěn)定而止。

瞬間時(shí)從不穩(wěn)定變成穩(wěn)定，便是原子彈或氫彈的大爆炸。也是丹道中的沖關(guān)。

以上說的是多個(gè)太極體之間的作用，由上可推出陰陽大道守恒第二推論。

陰陽大道守恒第二推論：陰陽大道的轉(zhuǎn)變是從為到無為然后到無不為的過程醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。

這是一個(gè)螺旋形轉(zhuǎn)變過程。上面可知無論是裂變，還是聚變，首先太極體是穩(wěn)定的，到不穩(wěn)定，再到穩(wěn)定的過程。

裂變的過程，太極體相對(duì)不穩(wěn)定，用外部太極體一個(gè)很小的作用，便激發(fā)到不穩(wěn)定狀態(tài)，然后氣與能力相互轉(zhuǎn)變，達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的過程。

聚變的過程，太極體相對(duì)穩(wěn)定，用外部太極體一個(gè)巨大的作用，激發(fā)到不穩(wěn)定狀態(tài)，此時(shí)的氣與能力轉(zhuǎn)變更大，再到一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。

裂變即是聚變，聚變即是裂變。不經(jīng)過聚變，就沒有裂變。聚變過后，就必須裂變。

在人體氣化中，男白女赤先聚變相交，而后裂變成先天元精為真水醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。真水聚變生真火，此為水中生火之意，陰陽互根。真火化真氣，又是一個(gè)裂變的過程。如此從為到無為，然后到無不為，再到不無不為。真氣與水谷之氣聚變，便成了人生的基礎(chǔ)。真氣進(jìn)一步裂變，又化成了后天之精。

此中如何轉(zhuǎn)變的過程，在陰陽大道消長(zhǎng)定律中，轉(zhuǎn)變的結(jié)果，在陰陽大道五行定律中。