五運(yùn)和六氣在運(yùn)用時(shí)是相互結(jié)合的：“天干取運(yùn)，地支取氣”，故天干與地支的配合，實(shí)際上是代表著運(yùn)和氣的結(jié)合。每年的年號，都是由一個(gè)天干和一個(gè)地支組成的，要推測某年的運(yùn)氣情況，必須把兩者結(jié)合起來，進(jìn)行全面的綜合分析。

（一）運(yùn)氣相臨的盛衰

運(yùn)和氣的盛衰，要根據(jù)運(yùn)和氣的五行生克關(guān)系來測定。

1.運(yùn)盛氣衰

運(yùn)生氣或者運(yùn)克氣叫做運(yùn)盛氣衰。如，辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的大運(yùn)是水運(yùn)。辛亥年的年支是亥，巳亥厥陰風(fēng)木，故辛亥年的值年司天之氣便是風(fēng)木。因水能生木，運(yùn)是水運(yùn)，司天之氣是風(fēng)木，故為運(yùn)生氣。因此，辛亥年這一年便是運(yùn)盛氣衰。

2.氣盛運(yùn)衰

氣生運(yùn)或者氣克運(yùn)謂之氣盛運(yùn)衰翳學(xué)教育網(wǎng)整理。如，己亥年的年于是己，甲己化土，所以己亥年的大運(yùn)是土運(yùn)。年支是亥。巳亥厥陰風(fēng)木，故己亥年值年司天之氣便是風(fēng)木。木克土，在這里就是氣克運(yùn)。因此，己亥年這一年便是氣盛運(yùn)衰。

分析各年運(yùn)和氣的盛衰，其目的是：一、根據(jù)運(yùn)氣的盛衰可以推算出各年運(yùn)氣變化的主次，運(yùn)盛氣衰的年份，在分析當(dāng)年變化時(shí)，便以運(yùn)為主，以氣為次。反之，氣盛運(yùn)衰的年份，在分析當(dāng)年變化時(shí)，便以氣為主，以運(yùn)為次，二、根據(jù)運(yùn)氣盛衰可以進(jìn)一步推算各年氣候的復(fù)雜變化。根據(jù)五運(yùn)六氣、五行屬性的生克關(guān)系，在六十年中可以分為五種不同類型的年份：即：氣生運(yùn)為“順化”，氣克運(yùn)為“天刑”，運(yùn)生氣為“小逆”，運(yùn)克氣為“不和”，運(yùn)氣相同則為“天符”。順化之年，變化較為和平；小逆及不和之年，變化較大；天刑之年，變化特別劇烈；天符之年，變化較一般年份為甚。順化和天刑之年，屬氣盛運(yùn)衰，故推算該年的氣候變化時(shí)，以六氣為主，五運(yùn)作為參考。而小逆和不和之年，屬運(yùn)盛氣衰，故以五運(yùn)為主，六氣作為參考。如逢天符年，是屬運(yùn)氣相同，則兩者結(jié)合使用。

（二）天符歲會(huì)

主運(yùn)和客運(yùn)，主氣和客氣，在六十年變化中，除互為生克，互有消長外，還有同化關(guān)系。運(yùn)氣同化，就是運(yùn)與氣屬于同類而化合之意。如木同風(fēng)化，火同暑化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。由于運(yùn)有太過不及，氣有司天在泉的不同，因而便有天符、歲會(huì)、同天符、同歲會(huì)、太乙天符的分別。茲分述如下：

1.天符

凡是每年值年大運(yùn)之氣與同年司天之氣在五行屬性上相同者，便稱作天符。如，以己丑年為例，己丑年的年干是己，甲己化土，己為土運(yùn)，故己丑年的大運(yùn)是土運(yùn)。己丑年的年支為丑，丑未值太陰濕土司天，所以己丑年司天之氣是太陰濕土。大運(yùn)是土，值年司天之氣也是土，土濕同化，大運(yùn)與司天之氣的五行屬性相同，所以已丑年便是天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者，計(jì)有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰：“土運(yùn)之歲，上見太陰；火運(yùn)之歲，上見少陽、少陰；金運(yùn)之歲，上見陽明；木運(yùn)之歲，上見厥陰；水運(yùn)之歲，上見太陽……天之與會(huì)也。故天元冊曰天符”（《素問·六微旨大論》）。

2.歲會(huì)

凡是每年值年大運(yùn)與同年年支之氣的五行屬性相同，便叫歲會(huì)。如，以丁卯年為例，丁卯年的年于是丁，丁壬化木，故丁卯年的大運(yùn)是木運(yùn)。其年支是卯，卯在五行屬木。大運(yùn)是木，年支五行屬性也是木，所以丁卯年便是歲會(huì)之年。在甲子一周六十年中，逢歲會(huì)者，計(jì)有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中，己丑、已未、乙酉、戊午四年既屬歲會(huì)，又屬天符，所以單純歲會(huì)的年份，實(shí)際上只有四年。故曰：“木運(yùn)臨卯，火運(yùn)臨午，土運(yùn)臨四季，金運(yùn)臨酉，水運(yùn)臨子，所謂歲會(huì)，氣之平也”（《素問·六微旨大論》）。

3.太乙天符

既逢天符，又為歲會(huì)，便叫太乙天符。所以說：“天符歲會(huì)何如？曰：太乙天符之會(huì)也， （《素問·六微旨大論》）。如，以己丑年為例，己為土運(yùn)，丑為太陰濕土司天，此為天符，同時(shí)年支丑的五行屬性亦為土，與運(yùn)的屬性相同。因其三者（大運(yùn)、司天之氣、年支）同屬土，即”三合而治“（《素問·天元紀(jì)大論》），故稱太乙天符年。在六十年甲子中，逢太乙天符者，計(jì)有己丑、己未、乙酉、戊午四年：這四年，天符十二年中有之，歲、會(huì)八年中亦有之，都是大運(yùn)、年支、司天之氣三者相同，所以叫太乙天符。

4.同天符

凡年干與年支均屬陽（陽年），同時(shí)值年大運(yùn)又與同年在泉之氣的五行屬性相同，便叫做同天符。如，以庚子年為例，庚子年的年干是庚，庚屬陽干，其年支是子；子為陽支，年支年干皆屬陽，所以庚子年為陽年。庚子年的年干是庚，乙庚化金，故庚子年的大運(yùn)是金運(yùn)。其年支是子，子午少陰君火司天，陽明燥金在泉，所以庚子年的在泉之氣是陽明燥金。年干和年支均屬陽，大運(yùn)屬金，在泉之氣也屬金，故庚子年便是同天符之年。在六十年甲子中，逢同天符者，計(jì)有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。

其中甲辰、甲戌兩年，既屬同天符，又屬歲會(huì)。因此，單屬同天符者，實(shí)際上只有四年。所以說：“太過而地化者三……加者何謂？岐伯曰：太過而晝·加，同天符”（《素問·六元正紀(jì)大論》）。

5.同歲會(huì)

凡是年干與年支都屬陰（陰年），同時(shí)值年大運(yùn)又與同年在泉之氣的五行屬性相同，稱為同歲會(huì)。如，以辛丑年為例，辛丑年的年干是辛，辛為陰干，年支是丑，丑為陰支，年干年支皆屬陰，所以辛丑年屬陰年。辛丑年的年干是辛，丙辛化水，所以辛丑年的大運(yùn)是水運(yùn)。其年支是丑，丑未太陰濕土司天，太陽寒水在泉，所以卒丑年的在泉之氣為太陽寒水。年干和年支均屬陰，大運(yùn)和在泉之氣同屬水，所以辛丑年便是同歲會(huì)之年。在六十年甲子中，逢同歲會(huì)者，計(jì)有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、‘癸巳、癸亥六年。故曰：“不及而同地化者亦三……不及而加，同歲會(huì)也”（《素問·六元正紀(jì)大淪》），

（三）太過不及與平氣

太過不及。太過，即運(yùn)氣盛而有余；不及，即運(yùn)氣衰而不足。甲、丙、戊、庚、壬為五陽干。凡陽干之年，均屬運(yùn)氣有余，為太過；乙、丁、己、辛、癸為五陰干。凡陰干之年，均屬運(yùn)氣不足，為不及。

如，甲己同為土運(yùn)，凡逢六甲年，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅均為土運(yùn)太過；凡逢六己年，即己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未，均為土運(yùn)不及，其他四運(yùn)亦依此類推。

太過為本運(yùn)氣勝，則本氣流行；不及為本運(yùn)氣衰，則克氣大行。故閂：“歲木太過，風(fēng)氣流行”，“歲木不及，燥乃大行”，“歲火太過，炎暑流行”，“歲火不及，寒乃大行”，“歲土太過，雨濕流行”，“歲土不及，風(fēng)巧大行”，“歲金太過，燥氣流行”，“歲金不及，炎火乃行”，“歲水太過，寒氣流行”，“歲水不及，濕乃大行”（《素問·氣交變?nèi)藴S》）。

五行的太過和不及，除了表現(xiàn)在氣候的變化外，還表現(xiàn)在交運(yùn)日期的早晚翳學(xué)教育網(wǎng)整理。凡屬太過之運(yùn)，約從大寒節(jié)前13日交接；不及之運(yùn)，約在大寒節(jié)后十三日交接。故日：“運(yùn)有余，其平。如丁亥年初交之月日時(shí)得壬者，則王與丁合之類是也，非初交之時(shí)日則不相濟(jì)。所謂合者，甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與王合，戊與癸合也”（《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。其他甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、戊與癸合，與丁與壬合同理，均屬平氣，無庸贅述。平氣之年，年候平和，疫癘較少。