劉紹武先生，生于1907年4月3日（農(nóng)歷丁未二月廿一日），山西襄垣人，以畢生之心血?jiǎng)?chuàng)立“三部六病”學(xué)說，為我國(guó)近代中醫(yī)學(xué)名家。他自幼喜愛文史，上高小時(shí)就通覽《綱鑒》。因幼年多病，15歲時(shí)迷上中醫(yī)，經(jīng)數(shù)年艱苦鉆研，遂有所成，常為周圍鄉(xiāng)親診病，名聲漸揚(yáng)，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。 24歲名震上黨，為發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，在長(zhǎng)治創(chuàng)辦了當(dāng)?shù)厥准裔t(yī)院——友仁醫(yī)院，附設(shè)“友仁中西醫(yī)學(xué)研究社”，意為“以文會(huì)友，以友輔仁”，任院長(zhǎng)和社長(zhǎng)。醫(yī)社成員多為醫(yī)生和教師，診病之余進(jìn)行中西醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)討論，培養(yǎng)出一批當(dāng)?shù)孛t(yī)。

《長(zhǎng)治市衛(wèi)生志(1840—1985)》載有：“‘友仁醫(yī)院’學(xué)術(shù)風(fēng)氣很濃，……他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同學(xué)習(xí)提高治病本領(lǐng)。……劉紹武，山西省襄垣縣人，從醫(yī)六十載，其自幼讀書用功，才華出眾，見識(shí)過人，醫(yī)病不分貧賤，青年時(shí)期在潞安府一帶就很有聲望。”

1938年日寇侵占長(zhǎng)治時(shí)，先生毅然關(guān)閉醫(yī)院，同大量愛國(guó)人士一樣，奔赴大后方西安，參加西安中醫(yī)學(xué)會(huì)，參與創(chuàng)編《國(guó)醫(yī)周報(bào)》，是600名中醫(yī)中挑選出的名醫(yī)之一，在學(xué)會(huì)門診輪流坐診，并主持《心臟病的診斷與治療》講座。

為抗日救亡之醫(yī)療工作，先生輾轉(zhuǎn)于西安與甘肅天水之間，開設(shè)友仁診所，恢復(fù)友仁醫(yī)社，參加醫(yī)社的十幾人均為匯集此地的熱愛中醫(yī)的學(xué)者名人。開講“三部六病”學(xué)說，內(nèi)容以三部六病觀點(diǎn)將《傷寒雜病論》進(jìn)行了“立綱、歸類、正誤、補(bǔ)缺”，從理、法、方、藥諸方面對(duì)《傷寒雜病論》進(jìn)行了系統(tǒng)整理，分為三部分，即《仲景學(xué)術(shù)觀》、《仲景證治觀》和《仲景藥能觀》。此匯集了二十多年醫(yī)學(xué)實(shí)踐和研究的成果，奠定了“三部六病”學(xué)說的基礎(chǔ)。先生是以實(shí)踐檢驗(yàn)真理的態(tài)度進(jìn)行實(shí)事求是的研究，摒棄以六經(jīng)解傷寒之空談，提出“六病辨證”的觀點(diǎn)。并且敢于堅(jiān)持，進(jìn)而執(zhí)著發(fā)展、完善、傳播。現(xiàn)存世的《仲景證治觀》手抄本閃爍著他的睿智。

抗戰(zhàn)勝利后，1946年春，劉紹武先生在太原紅市街濟(jì)華藥店坐堂掛牌行醫(yī)，不久病人云至，轟動(dòng)太原。 1950年回到長(zhǎng)治，《長(zhǎng)治衛(wèi)生大事記》記載：“春，名中醫(yī)劉紹武在‘同仁診所’坐堂。"1957年又到太原，先在大仁堂坐堂，后于1959年參加籌備太原市中醫(yī)研究所并擔(dān)任研究員。在這里他找到了施展自己才華的天地，成為當(dāng)時(shí)山西的四大名醫(yī)之一。

“文革”期間，劉紹武先生因其創(chuàng)新曾受批判，被冠以“離經(jīng)叛道”、“割裂經(jīng)文”之名，誣為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”身心遭受長(zhǎng)期折磨。雖身處逆境，但他仍堅(jiān)持不懈地治病救人，每日診治各地慕名來診患者達(dá)百人以上，由于操勞過度積勞成疾，患上了高血壓病。但他對(duì)“三部六病”學(xué)說的研究從未間斷，甚至在養(yǎng)病期間仍堅(jiān)持對(duì)“三部六病”學(xué)說進(jìn)行研究。

人生的轉(zhuǎn)折與學(xué)說成熟

改革開放，隨著黨和政府對(duì)科技工作者政策的落實(shí)，劉紹武先生也迎來新的春天。他被選為太原市人大常委、市政協(xié)委員、市科協(xié)委員、山西省中醫(yī)學(xué)會(huì)理事。黨和政府給予他的崇高榮譽(yù)和關(guān)懷，使他信心倍增，全身心投入到臨床醫(yī)學(xué)和學(xué)術(shù)的研究中，廣泛傳播學(xué)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)幾十年的磨礪，“三部六病”學(xué)說也日益完善，日臻成熟。 1979年，“三部六病”學(xué)說近10萬(wàn)字的第一部著作《三部六病》由其弟子郭維峰整理面世。同年，其弟子胡連璽撰寫《試論<傷寒論>“六經(jīng)”當(dāng)為“六病”》在《新中醫(yī)》發(fā)表。 1984年，其子劉惠生與胡連璽又整理了《劉紹武醫(yī)案選》。

1984年，劉紹武先生在山西省經(jīng)典著作提高班上，再次對(duì)“三部六病”學(xué)說進(jìn)行了系統(tǒng)的講述，共講42次。講稿由其弟子宿明良（現(xiàn)北京軍區(qū)總醫(yī)院中醫(yī)科主任醫(yī)師）于1985年寫成第二部《三部六病》，印行兩萬(wàn)冊(cè)，在社會(huì)上廣泛流傳。1985年9月衛(wèi)生部在成都召開了“聯(lián)省仲景學(xué)術(shù)討論會(huì)”，劉紹武先生將該書在大會(huì)進(jìn)行交流，受到了與會(huì)者的好評(píng)，一些有識(shí)之士都認(rèn)為該學(xué)說是中醫(yī)研究方面的一個(gè)新突破。

“三部六病”學(xué)說的觀點(diǎn)被1987年出版的高等中醫(yī)院校教學(xué)參考叢書《傷寒論》所引用：“劉紹武氏認(rèn)為《傷寒論》辨證的‘六經(jīng)’當(dāng)稱‘六病’。經(jīng)絡(luò)是組成人的一個(gè)部分，而‘病’是機(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)的結(jié)果。六經(jīng)和六病概念不同，六經(jīng)是生理的，其循行有固定的路線，無病也仍然存在。六病是人為劃分證候類型的方法，無病則‘六病’不復(fù)存在。經(jīng)絡(luò)的病象只出現(xiàn)于其循行部位及其所絡(luò)屬之臟腑。六病之表現(xiàn)常是全身的。經(jīng)絡(luò)之陰陽(yáng)是用以說明人體組織結(jié)構(gòu)之屬性，由臟腑之不同及循行體表部位的區(qū)別所決定，而六病的陰陽(yáng)是用以說明疾病的屬性。由病勢(shì)、病位、病體所決定，包括表、里、寒、熱、虛、實(shí)的內(nèi)容。因此，六病和六經(jīng)有本質(zhì)的區(qū)別。”

1989年出版的“中醫(yī)現(xiàn)代化研究叢書”《中醫(yī)與多學(xué)科》有如下評(píng)述：“按照系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法，可以建立《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》理論的‘三部六病說’。其思想基礎(chǔ)是根據(jù)一般系統(tǒng)論的原則，把整體劃分為表、半表半里、里三個(gè)不同的空間，每一部以陰陽(yáng)不同的病性，劃分為六類證候集合群，謂之六病。機(jī)體患病的空間位置雖廣，但不超過三部；病情變化盡管多種多樣，但不越六病。據(jù)此便可創(chuàng)立與此相應(yīng)的理法方藥體系，解決目前的中醫(yī)分科重復(fù)多樣的問題，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)的辨證論治原則，將有利于中醫(yī)的整理和提高。”

20世紀(jì)信息科學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，劉紹武先生深感信息技術(shù)對(duì)中醫(yī)發(fā)展之重要性。在其指導(dǎo)下，早在1986年其子劉惠生等就研制成功“中醫(yī)劉紹武三部六病電子計(jì)算機(jī)診療系統(tǒng)”軟件。該成果經(jīng)山西省科委鑒定：“在國(guó)內(nèi)屬首創(chuàng)，達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平。"獲1987年山西省科學(xué)進(jìn)步獎(jiǎng)及山西省計(jì)算機(jī)應(yīng)用成果一等獎(jiǎng)。 1987年10月參加了中國(guó)首屆人工智能會(huì)議大獲好評(píng)。其后宿明良、郭維峰與總參某部劉海濤等又研制成第二代“老中醫(yī)劉紹武的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理研究及其三部六病綜合診療系統(tǒng)”，1990年獲全軍科技進(jìn)步成果二等獎(jiǎng)。

新的機(jī)遇，新的挑戰(zhàn)

隨著改革開放的深入，各行各業(yè)飛速發(fā)展， “三部六病”學(xué)說也在不斷地充實(shí)、完善、發(fā)展、提高。 1988年由山西省科委批準(zhǔn)成立了山西三部六病中醫(yī)研究所，1989年在解放軍282醫(yī)院成立了北京軍區(qū)中醫(yī)三部六病研究所，1992年海南省衛(wèi)生廳批準(zhǔn)成立了海南三部六病中醫(yī)研究所，在學(xué)術(shù)、科研、醫(yī)療、劑型改革、新藥開發(fā)上均取得了突破性的進(jìn)展。

從20世紀(jì)70年代起，中藥劑型改革成為劉紹武先生關(guān)注的問題，這也是關(guān)系到中醫(yī)現(xiàn)代化的一個(gè)重要議題。用中藥制劑全面代替了患者自己煎藥，應(yīng)用于臨床實(shí)踐，不僅方便了患者，而且為中醫(yī)中藥的實(shí)用化、規(guī)范化開辟了道路。多次試驗(yàn)新的劑型，如顆粒劑、膠囊劑等，進(jìn)一步探索中藥的實(shí)用化、方便化，并對(duì)一些方劑作了藥理實(shí)驗(yàn)，把現(xiàn)代西醫(yī)的研究方法應(yīng)用于三部六病的研究。 1996年，芪味糖平膠囊（原名血糖平）被批準(zhǔn)為治療糖尿病的新藥，獲國(guó)家發(fā)明專利，并正式投入生產(chǎn)，這標(biāo)志著在劑型改革方面已取得突破性的成果。

其子劉惠生運(yùn)用“三部六病”學(xué)說的基本觀點(diǎn)撰寫了《異源同流——醫(yī)學(xué)的解構(gòu)與重建》專著，于1992年由中國(guó)醫(yī)藥科技出版社出版，對(duì)“《三部六病》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、中醫(yī)辨證、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)藥物學(xué)以及西醫(yī)內(nèi)科學(xué)、西醫(yī)藥物學(xué)等進(jìn)行了新的分類與歸納，即對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行了解構(gòu)與重建”，對(duì)中醫(yī)繼承發(fā)展、中醫(yī)現(xiàn)代化及中西醫(yī)結(jié)合的模式也作了探索。又于2002年撰寫并出版了《三部六病精義》對(duì)“三部六病”學(xué)說作了系統(tǒng)、全面的介紹。 2007年，人民軍醫(yī)出版社又出版發(fā)行了《傷寒臨床三部六病精義》和《中醫(yī)臨床統(tǒng)一論》兩書，這些著作為劉紹武先生的學(xué)術(shù)思想推廣起到積極作用。

劉紹武先生同時(shí)致力于中醫(yī)教育事業(yè)，為山西中醫(yī)學(xué)院、山西省中醫(yī)學(xué)校及高級(jí)西學(xué)中班帶教，培養(yǎng)弟子數(shù)千，有建樹者良多。

劉紹武先生84歲高齡時(shí)，仍念念不忘中醫(yī)事業(yè)向國(guó)際發(fā)展，1991年率其孫劉東紅等10余人前往我國(guó)開放之前沿海南發(fā)展。成立了海南三部六病中醫(yī)研究所及中醫(yī)門診部，并廣泛培養(yǎng)人才。在海南期間，劉紹武先生重點(diǎn)突出協(xié)調(diào)療法在慢性病的臨床實(shí)踐上的應(yīng)用，堅(jiān)持定證、定方、定療程的醫(yī)學(xué)道路，并為此建立了相當(dāng)規(guī)模的中藥制劑中心。劉紹武先生在海南的事跡被《海南日?qǐng)?bào)》、《華僑商報(bào)》進(jìn)行了多次專題報(bào)道。

高屋建瓴，高風(fēng)亮節(jié)

“古往今來，學(xué)術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)無古今、無中外、無爾我，以是者為是，以非者為非，永遠(yuǎn)以先進(jìn)代替落后。”這是劉紹武先生治學(xué)的座右銘。

劉紹武先生一生注重哲學(xué)研究，其學(xué)術(shù)思想不僅包括醫(yī)學(xué)，哲學(xué)思想也貫穿其整個(gè)學(xué)說之中，并成為“三部六病”學(xué)說的靈魂，其中融中、西、古、今哲學(xué)思想為一體。他用精煉的語(yǔ)言把“三部六病”學(xué)說哲學(xué)思想的來源概括為：“以小宇宙人體觀的概念為基礎(chǔ)，運(yùn)用《周易》的哲學(xué)范疇，‘易之為書也，廣大悉具，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之故六，六者非它也，三才之道也’，作為醫(yī)學(xué)思辯框架。以周易哲理為先導(dǎo)，結(jié)合《傷寒雜病論》及其臨證經(jīng)驗(yàn)為素材，構(gòu)成三部六病理論體系，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是‘依部定證，據(jù)證定性，辨性定方，以方定名’的四定規(guī)范。”其中“三部”的觀念源于中國(guó)古代傳統(tǒng)的宇宙觀，并賦予了新的內(nèi)涵。“三部”的概念是從結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系上恰當(dāng)?shù)馗爬ㄈ梭w構(gòu)成，是“三部六病”學(xué)說唯物觀的具體體現(xiàn)。“六病”概念是古代傳統(tǒng)的“一陰一陽(yáng)之為道”對(duì)立統(tǒng)一法則在疾病分類上的具體應(yīng)用，是對(duì)立統(tǒng)一法則的運(yùn)用，形成具有高度概括功能的辨證理論依據(jù)，成為具有醫(yī)學(xué)指導(dǎo)意義的辨證論治體系。

創(chuàng)新是“三部六病”學(xué)說的重要特點(diǎn)。“三部六病”學(xué)說不僅是劉紹武先生對(duì)《傷寒雜病論》的重新解讀，也是劉紹武先生在實(shí)踐中應(yīng)用《：傷寒雜病論》以后的創(chuàng)新之作。劉紹武先生曾說：“面對(duì)現(xiàn)實(shí)中浩如煙海的古典醫(yī)籍，要求我們創(chuàng)立一個(gè)古今兼?zhèn)涞睦碚摗?hellip;…我們要學(xué)習(xí)魯迅，將中外知識(shí)進(jìn)行融合，創(chuàng)造具有民族形式、民族風(fēng)格的藝術(shù)，這就是我們開創(chuàng)祖國(guó)新醫(yī)學(xué)的道路。”“三部六病”學(xué)說是應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)理論，吸收祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，創(chuàng)造出的具有民族形式和民族風(fēng)格的醫(yī)學(xué)理論體系。首先是對(duì)《傷寒雜病論》剖析，挖掘出“三部六病”這一精髓概念，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)這一體系進(jìn)行整理、完善，形成完整的三部六病辨證論治理論體系。其次是融匯新知、演繹創(chuàng)新，提出了整體一局部之辨證協(xié)調(diào)療法，其獨(dú)特的“四脈定證”具有臨床的可操作性。現(xiàn)代社會(huì)，急性病逐漸減少，慢性病成為常見病和疑難病，西醫(yī)在治療這些方面常無好的方法，中醫(yī)在治療這些疾病方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但需要一套新的指導(dǎo)理論。劉紹武先生提出的協(xié)調(diào)療法，以“協(xié)調(diào)整體，突出局部”及“定證、定方、定療程、定制劑”為原則，正是解決這一問題的金鑰匙。他曾在《中醫(yī)藥研究雜志》（1984年創(chuàng)刊號(hào)）一篇文章中談到：“人之病病疾多，醫(yī)之病病道少，……不重視法外之法，方外之方，是談不上發(fā)展的。"協(xié)調(diào)療法就是劉紹武先生繼承并發(fā)展的“法外之法”，以《傷寒雜病論》小柴胡湯“和法”為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一系列整體協(xié)調(diào)方劑，諸如調(diào)神湯、調(diào)心湯、調(diào)胃湯、調(diào)腸湯、調(diào)肝湯、調(diào)肺湯等，構(gòu)成“三部六病”學(xué)說重要組成部分。

脈象是中醫(yī)診斷的重要手段，劉紹武先生在繼承傳統(tǒng)中醫(yī)脈診方法上，通過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，總結(jié)出了“四脈”，即上魚際脈、聚關(guān)脈、澀脈和長(zhǎng)弦脈，對(duì)于臨床辨證有著簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的實(shí)用價(jià)值．對(duì)診斷疾病、觀察療效起著指導(dǎo)作用，是對(duì)脈診理論的發(fā)展。 1995年宿明良以劉紹武先生脈診理論為基礎(chǔ)研制成功脈象儀，獲全軍科技成果三等獎(jiǎng)，第四代工程化樣機(jī)“中醫(yī)專家脈象系統(tǒng)”，已獲得了2項(xiàng)國(guó)家專利、1項(xiàng)軟件版權(quán)保護(hù)，2004年《脈象圖形的數(shù)學(xué)方法研究》課題被列入國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目。

劉紹武先生不僅在診治疾病上有高超的技術(shù)，而且還有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。他以治病救人為己任，藥到病除，活人無數(shù)，但他從不驕人，更不把高超的醫(yī)術(shù)作為獲利的工具。凡感恩贈(zèng)禮者，一概謝絕，此一規(guī)矩，終生不破。他淡泊名利，賤視金錢，以醫(yī)德為生命。其醫(yī)德之高尚，令人敬佩。先生生活儉樸，從不追求物質(zhì)享受，更無煙酒嗜好，室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)陋，除書籍外無任何裝飾之物或高檔家具。自患高血壓后，戒絕肉食鈉鹽，幾十年淡食如一日，于此亦可見其超人的毅力，此也是先生高壽之秘訣。

1982年《山西日?qǐng)?bào)》頭版頭條以《妙手醫(yī)百病，德高不謀私》，《健康報(bào)》以《高風(fēng)亮節(jié)六十載》，《太原日?qǐng)?bào)》以《遵醫(yī)祖古訓(xùn)懷救苦之心》為題多次對(duì)劉紹武先生的醫(yī)德進(jìn)行了報(bào)道，高度贊揚(yáng)其高尚醫(yī)德，行醫(yī)幾十年如一日，未收一次患者的禮品，未吃過患者一次飯，對(duì)患者不分高低貴賤一視同仁，成為醫(yī)德的典范。

劉紹武先生的一生是高超醫(yī)術(shù)與高尚醫(yī)德的完美結(jié)合，劉紹武先生的一生是為中醫(yī)事業(yè)奮斗的一生，是執(zhí)著追求真理的一生，其精神正激勵(lì)著一批批有志者加入到振興中醫(yī)事業(yè)行列中來。

2004年12月2日，一代醫(yī)家劉紹武先生于?？诓∈牛砟?8歲。 2005年5月4日弟子百余人親送骨灰葬于家鄉(xiāng)山西省襄垣縣十字道村。

2005年4月29日．山西省中醫(yī)藥管理局召集省城中醫(yī)各界人士召開了“劉紹武先生學(xué)術(shù)思想座談會(huì)。”

2005年12月19日，在山西省委、政府和衛(wèi)生廳等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下，在廣大三部六病弟子努力下，山西省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)三部六病專業(yè)委員會(huì)成立，以告慰劉紹武先生在天之靈。

2007年，《名老中醫(yī)劉紹武三部六病學(xué)術(shù)思想研究》課題被列入山西省自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目。

2007年4月8日，太原市委、太原市衛(wèi)生局在太原市中醫(yī)醫(yī)院隆重舉行了“紀(jì)念著名老中醫(yī)劉紹武百年誕辰暨三部六病學(xué)說傳承大會(huì)。"