岐伯簡(jiǎn)介

岐伯：中國(guó)傳說(shuō)期間最富有威望的醫(yī)學(xué)家?！兜弁跏兰o(jì)》：“（黃帝）又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)?？睂W(xué)家，林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·表》中著重：“求民之瘼。恤民之隱者，上主之深仁，在昔黃帝之御極也。……乃與岐伯上窮天紀(jì)，下極地輿、遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相答辯，垂法以福萬(wàn)世，於是雷公之倫，授業(yè)傳之，而《內(nèi)經(jīng)》作矣”視今傳《素問(wèn)》基本上乃黃帝問(wèn)，岐伯答，以論述醫(yī)學(xué)理論，顯現(xiàn)了岐伯氏深邃的醫(yī)學(xué)涵養(yǎng)。中國(guó)醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”，或謂“岐黃之術(shù)”，岐伯當(dāng)屬首要地位。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中總有一個(gè)人在黃帝問(wèn)話后，答復(fù)疑問(wèn)，他就是岐伯。岐伯，相傳亦為黃帝之臣，又是黃帝的太醫(yī)，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫(yī)病。他還與雷公研討經(jīng)脈?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》即黃帝與岐伯等評(píng)論醫(yī)理而作。

岐伯的原籍

岐伯是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最著名的醫(yī)師，由所以傳說(shuō)，關(guān)于他的原籍有不一樣的說(shuō)法。一般認(rèn)為，岐伯家居岐山（今陜西省岐山）一帶。而新近有材料標(biāo)明，岐伯為甘肅省慶陽(yáng)縣人。如清·乾隆年間《慶陽(yáng)縣志·人物》記載：“岐伯，北地人，生而精明，精醫(yī)術(shù)脈理，黃帝以師事之，著《內(nèi)經(jīng)》行于世，為醫(yī)書之祖。”岐伯從小長(zhǎng)于考慮，有遠(yuǎn)大的志向，喜愛調(diào)查日月星辰、風(fēng)土寒暑、山川草木等自然界的事物和表象。還懂音樂(lè)，會(huì)做樂(lè)器，丈量日影，文武雙全，智慧過(guò)人。后見很多大眾死于疾病，便立志學(xué)醫(yī)，四處尋訪嚴(yán)師諍友，精于醫(yī)術(shù)脈理，遂成為名震一時(shí)的醫(yī)師。黃帝為療救民疾，尊他為教師，一同研討醫(yī)學(xué)疑問(wèn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》大都內(nèi)容即以他與黃帝答問(wèn)的體裁寫成。所以，記載“岐伯”的最早的文獻(xiàn)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。后人為了留念他們所做的奉獻(xiàn)，專門修建了岐伯廟。如《慶陽(yáng)縣志·壇廟》載：“岐伯廟，在縣城南。”據(jù)《辭?！氛f(shuō)：北地，郡名，戰(zhàn)國(guó)秦置。泊地點(diǎn)義渠，西漢移治馬嶺（今甘肅慶陽(yáng)西北）。

岐伯的作品

據(jù)有關(guān)史志書目記載，托名岐伯的作品約有8種：1.《漢書·藝文志》載《黃帝岐伯按摩》十卷；2.《隋書·經(jīng)籍志》載《岐伯經(jīng)》十卷；3.《新唐書·藝文志》載《岐伯灸經(jīng)》一卷（《宋史·藝文志》則載為《黃帝問(wèn)岐伯灸經(jīng)》）；4.《宋史·藝文志》載《岐伯針經(jīng)》一卷；5.《通志·藝文略》載《黃帝岐伯針論》二卷；6.《通志·藝文略》載《岐伯精藏論》一卷；7.《崇文總目》載《黃帝岐伯論針灸要訣》一卷（《宋史·藝文志》則載為《岐伯論針灸要訣》）；8.《竹堂書目》載《岐伯五藏論》。

以上諸書皆已佚，僅存書目，因此只能從書名知其與岐伯有關(guān)，內(nèi)容主要是針灸，另外有按摩、藏象等，而不能確定為岐伯所著，由于古代“世俗人多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)”（《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》）。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等，所以托名岐伯的醫(yī)書，也許也是遭到這種習(xí)尚的影響。