相信有很多人對于南北朝名醫(yī)陶弘景比較感興趣，醫(yī)學教育網(wǎng)特為大家搜集到了南北朝名醫(yī)陶弘景的基本簡介，供大家參考。

陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒后溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮(zhèn)江一帶）人。陶氏生活于南朝，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝，是當時一個有相當影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。

陶氏為世醫(yī)出身，祖父及父親皆習醫(yī)術(shù)，且有武功。他自幼聰慧，約十歲時即讀葛洪《神仙傳》，深受影響，三十六歲辭官隱居句容茅山，并遍歷諸有名大山，訪求仙藥。當時，他深受梁武帝蕭衍的信任醫(yī)學|教育網(wǎng)整理，雖則他時梁武帝多次贈官不受，但梁武帝有關(guān)國家大事都要向他諮詢，所以時人對他有“山中宰相”的稱號。

陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。

就醫(yī)學而言，是我國本草學發(fā)展史上貢獻最大的早期人物之一。在他生活的年代，本草著作有10余家之多，但無統(tǒng)一標準，特別古本草由失效年代欠遠，內(nèi)容散亂，草石不分，蟲獸無辨，臨床運用頗為不便，他擔負起“苞綜諸經(jīng)，研括煩省”的重任，將當時所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》，并進而把兩者合而為一，加上個人在這方面的心得體會，著成《本草經(jīng)集注》，共收藥物730種。成為我國本草學發(fā)展史上的一塊里程碑。

該書的主要特點是開創(chuàng)了使我國本草學成為一門包羅萬象的博物學。他還創(chuàng)立了一些具有獨創(chuàng)性的發(fā)明，例如創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的“諸病通用藥”分類法，在體例上，又開創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河，在當時歷史條件下，他又應用朱書、墨書的方法來區(qū)別《本經(jīng)》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學發(fā)展史上有著不可磨滅的功績。

陶弘景具有科學的探索精神。在當時的條件下醫(yī)學|教育網(wǎng)整理，他敢于提出新的本草分類法，而不囿于原來那種三品分類法。他本人原來是個道教徒，但他卻能從實際出發(fā)，打破三品分類法，足以證明他在科學道路上實事求是的態(tài)度。他有著“一事不知，深以為恥”的探索精神，這又是他在科學上得以有所成就的動力。如他多次親驗細腰蜂（即嬴）的蜂窠，終于得出正確的結(jié)論，認為《詩經(jīng)》的說法“斯為謬矣，選詩者未審，而夫子何為因其僻也？圣人有缺，多皆類此。”直率地批評古圣人的謬誤。

據(jù)記載，陶弘景一生著作很多，宋·賈嵩《華陽隱居內(nèi)傳》記有陶氏著作三十二種二百三十三卷之多。在養(yǎng)生方面，有《養(yǎng)性延命錄》、《養(yǎng)生經(jīng)》，在本草學方面，除上述者外，還有《藥總訣》等。

陶弘景在醫(yī)學上也是有突出成就的。古代醫(yī)藥并不分家，是本草學家，在醫(yī)理上也必然精通其道，陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》為《補闕肘后百一方》，并著有《效驗方》。

此外，陶弘景在其他學科如天文歷算、養(yǎng)生學方面，也都有所研究，據(jù)稱還制有“渾無儀”，可惜已無可考。