健康與長(zhǎng)壽，自古以來(lái)就是人類的共同愿望和普遍關(guān)心的一件大事。特別是隨著精神生活的日益豐富和物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?cè)絹?lái)越渴望著健康，盼望著長(zhǎng)壽，“盡終其天年，度百歲乃去”。

　　關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系，早在二千多年前就已成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就非常明確地寫道：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？歧伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和以術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也。”這里的“半百而衰”，就是由于不懂得或不實(shí)行養(yǎng)生之道；而"盡終其天年"，活到自己應(yīng)該活到的歲數(shù)，就是由于認(rèn)真實(shí)行了養(yǎng)生之道的結(jié)果。這段論述指出了能否身體健康，益壽延年的關(guān)鍵，是在于人們是否懂得和實(shí)行了養(yǎng)生之道。

　　養(yǎng)生，又稱攝生、道生、養(yǎng)性、衛(wèi)生、保生、壽世等等。養(yǎng)生一詞最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生是否又等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)的保健呢？保健作為醫(yī)學(xué)專用術(shù)語(yǔ)，是近代西醫(yī)傳入以后才有的，它是指集體和個(gè)人所采取的醫(yī)療預(yù)防和衛(wèi)生防疫相結(jié)合的綜合措施。養(yǎng)生與保健，就個(gè)體保健角度而言，兩詞的含義基本上是一致的。

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，她的燦爛文化，對(duì)人類的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，中醫(yī)傳統(tǒng)的養(yǎng)生學(xué)，對(duì)于延緩人的衰老，提高人的壽命，作出了卓越的貢獻(xiàn)，它是祖國(guó)偉大醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛奇珠。

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