“2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師“中醫(yī)經(jīng)典”素問(wèn)/靈樞考試內(nèi)容”是中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試中涉及到的重要考點(diǎn)，你復(fù)習(xí)到了嗎? 抓住重點(diǎn)可以為中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試**，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯為大家整理搜集了具體的內(nèi)容，詳情如下：

素問(wèn)·痿論

要點(diǎn)“陽(yáng)明者，五藏六府之?！首沭舨挥靡??！?/p>

【原文】陽(yáng)明者，五藏六府之海，主潤(rùn)宗筋，宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌溪谷，與陽(yáng)明合于宗筋，陰陽(yáng)揔宗筋之會(huì)，會(huì)于氣街，而陽(yáng)明為之長(zhǎng)，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈。故陽(yáng)明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。

【導(dǎo)學(xué)】

本段論述了痿證的治療原則，提出了“治痿獨(dú)取陽(yáng)明”的重要觀(guān)點(diǎn)。

素問(wèn)·異法方宜論

【原文】黃帝問(wèn)曰：醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯對(duì)曰：地勢(shì)使然也。

【導(dǎo)學(xué)】

本段論述了不同地域疾病治法各異。

素問(wèn)·湯液醪醴論

要點(diǎn)一“神不使”的含義及其臨床意義

【原文】帝曰：形弊血盡而功不立者何？岐伯曰：神不使也。

【導(dǎo)學(xué)】“神不使”的含義及其臨床意義。

神不使，指若神機(jī)喪失，則針?biāo)庪y以發(fā)揮作用。

要點(diǎn)二

【原文】平治于權(quán)衡，去宛陳莝，微動(dòng)四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，精以時(shí)服，五陽(yáng)已布，疏滌五藏。

【導(dǎo)學(xué)】

本段指出了水腫的治則及治法

素問(wèn)·標(biāo)本病傳

【原文】小大不利治其標(biāo)，小大利治其本。

【導(dǎo)學(xué)】

本段提出了標(biāo)本治則。

靈樞·決氣

要點(diǎn)一

【原文】余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿(mǎn)，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是謂脈。

【導(dǎo)學(xué)】本段闡述了六氣的概念、生成及作用。

要點(diǎn)二“精脫者，耳聾……其脈空虛，此其候也?！?/p>

【原文】精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開(kāi)，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。

【導(dǎo)學(xué)】

本段指出了六氣耗脫的證候特點(diǎn)。

2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師筆試中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》考點(diǎn)小結(jié)

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