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1、神的基本概念
廣義的神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。其內(nèi)涵概括了生理活動、心理活動 ,以及生命活動的外在體現(xiàn)。其中將精神 、意識和思維活動歸納為狹義之神。
2、神的生成
精氣血津液是化神 、養(yǎng)神的物質(zhì)基礎(chǔ) ,神的產(chǎn)生 ,不僅與這些精微物質(zhì)的充盛及相關(guān)臟腑機能的發(fā)揮有關(guān),而且與臟腑精氣對外界剌激的應(yīng)答反應(yīng)密切相關(guān)。
中醫(yī)學(xué)把神分為神 、魂 、魄、意、志,分別歸屬五臟 ,即“心藏神 、肺藏魄 、 肝藏魂 、脾藏意 、腎藏志” ,并稱為 “五神臟” 。五臟所藏的精氣,即是 “五神” 化生的物質(zhì)基礎(chǔ)。
臟腑精氣對外界環(huán)境剌激作出的應(yīng)答反應(yīng),表現(xiàn)為人的精神 、意識和思維活動。故說“所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所存謂之志 ,因志而存變謂之思 ,因思而遠(yuǎn)慕謂之慮 ,因慮而處物謂之智” 即是人的認(rèn)知活動。此外,臟腑精氣對外界剌激的應(yīng)答 ,還產(chǎn)生不同的情志活動,如說“人有五臟化五氣 ,以生喜怒 悲憂恐”。臟腑精氣的盛衰,亦對情志表現(xiàn)起著決定作用,故說“心氣虛則悲 ,實 則笑不休”,“血有余則怒,不足則恐” 等。
3、神的功能
神,對人體生命活動具有重要的調(diào)節(jié)作用,主要表現(xiàn)為調(diào)節(jié)精、氣、血、津液的代謝,調(diào)節(jié)臟腑的生理功能,以及主宰人體的生命活動,故說“得神者昌,失神者亡”。
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