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第二章 中醫(yī)理論基礎 多項選擇題

1、下列能體現(xiàn)中醫(yī)學的整體思想觀點的有

A、人體是一個以五臟為中心，通過經(jīng)絡的聯(lián)系而構成有機整體 

B、中醫(yī)學是以“有諸內(nèi)必形諸外”為理論依據(jù)進行察病的 

C、中醫(yī)學診治用藥強調(diào)結合機體內(nèi)外因素進行全面考慮 

D、中醫(yī)養(yǎng)生原則之一是強調(diào)順應自然 

E、中醫(yī)學對局部病變的治療，不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 

【正確答案】 ABCDE

【答案解析】 本題考查對中醫(yī)學整體觀念的理解。

中醫(yī)學的整體觀念體現(xiàn)和貫穿于中醫(yī)學對人體結構、生理功能、病理變化、診法辨證、養(yǎng)生防治各方面的理性認識之中。

【該題針對“中醫(yī)學的基本特點”知識點進行考核】

2、陰陽偏衰的治療原則有

A、補其不足 

B、實者瀉之 

C、虛則補之 

D、損者益之 

E、損其有余 

【正確答案】 ACD

【答案解析】 本題考查陰陽的關系在治療上的應用。

補其不足、損者益之、虛則補之都屬不足之虛性病證的治療原則，故可用于陰陽偏衰所致病證的治療。

【該題針對“陰陽學說”知識點進行考核】

3、下列治法中根據(jù)五行相克規(guī)律確定的是

A、抑木扶土法 

B、培土制水法 

C、佐金平木法 

D、益火補土法 

E、瀉南補北法 

【正確答案】 ABCE

【答案解析】 根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，主要有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補北法等。

（1）抑木扶土法 疏肝健脾或平肝和胃的治法，又稱疏肝健脾法、調(diào)和肝胃法，適用于木旺乘土或土虛木乘之證。具體應用時，對木旺乘土之證，以抑木為主，扶土為輔；對土虛木乘之證，以扶土為主，抑木為輔。

（2）培土制水法 健脾利水以制約水濕停聚的治法，又稱敦土利水法，適用于脾虛不運，水濕泛溢而致水腫脹滿的證候。

（3）佐金平木法 滋肺陰、清肝火的治法，又稱滋肺清肝法，適用于肺陰不足，肝火上逆犯肺之證。若因肝火太盛，耗傷肺陰的肝火犯肺之證，又當清肝火為主，兼以滋肺降氣。

（4）瀉南補北法 瀉心火、補腎水的治法，又稱瀉火補水法、滋陰降火法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。

【該題針對“五行學說”知識點進行考核】

4、根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法有

A、益火補土法 

B、補肺滋腎法 

C、滋水涵木法 

D、佐金平木法 

E、補脾益肺法 

【正確答案】 ABCE

【答案解析】 根據(jù)相生規(guī)律確定治則治法

多用于母病及子或子病及母（即子盜母氣）等病證?！疤搫t補其母，實則瀉其子?！被局蝿t，即是補母或瀉子。治法：滋水涵木、培土生金、金水相生、益火補土等。D項為相克規(guī)律。

【該題針對“五行學說”知識點進行考核】

5、以下關于五臟六腑、奇恒之腑的描述，說法正確的有

A、大腸主津，小腸主液 

B、三焦又稱“孤府”，腦為“元神之府” 

C、膽本身沒有傳化飲食物的生理功能 

D、女子月經(jīng)與沖任二脈有關 

E、五臟、六腑是陰陽表里的關系，其中臟屬陰、腑屬陽 

【正確答案】 ABCDE

【答案解析】 大腸接受經(jīng)過小腸泌別清濁后傳輸而來的食物殘渣，吸收其中多余的水液，形成糞便，經(jīng)肛門而排出體外，故稱“大腸主津”。

小腸在吸收水谷精微的同時，也吸收了大量的水液，使無用的水液滲入于膀胱，故稱“小腸主液”。故A項正確。

三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。因其在人體臟腑中，唯它最大，又無臟與之相表里，故又有“孤府”之稱。

人的思維、意識和情志活動以及記憶力等，都由腦的功能活動所主管，故有“腦為元神之府”之說。故B項正確。

膽能貯藏和排泄膽汁，從而有助于飲食物的消化，但是不能直接起到傳化食物的功能，只是起到輔助作用，所以C項說法正確。

沖脈和任脈同起于胞中。沖脈能調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，有“沖為血?！敝Q。任脈與妊娠有關，故稱“任主胞胎”。因此，氣血通過沖、任二脈的調(diào)節(jié)，注入子宮，平時可發(fā)生月經(jīng)，孕時則養(yǎng)育胎兒。故女子月經(jīng)與沖任二脈有關。故D項正確。

五臟與六腑的關系，實際上就是陰陽表里關系。臟屬陰，腑屬陽，臟為里，腑為表，一臟一腑，一陰一陽，一表一里相互配合，并有經(jīng)脈相互絡屬，從而構成了臟腑之間的密切聯(lián)系，即心與小腸、肺與大腸、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱互為表里，又稱臟腑相合。故E項正確。

故本題答案選ABCDE。

【該題針對“藏象”知識點進行考核】

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