一、醫(yī)學心理學的概念

醫(yī)學心理學（medicalpsychology）是心理學與醫(yī)學相結合的交叉學科，是心理學在醫(yī)學領域中的應用——應用心理學。

它是研究心理因素在人體健康以及疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷、治療、預防與護理中的作用的一門學科。

二、醫(yī)學模式的轉化

醫(yī)學模式（medicalmodel）是指一定時期內人們對疾病和健康的總體認識，并成為醫(yī)學發(fā)展的指導思想。也可以說是哲學觀在醫(yī)學上的反映。

主要的區(qū)別在于對心身關系的認識不同。

（一）神靈主義醫(yī)學模式

大約形成于1萬年以前的原始社會。

由于當時的生產力水平極為低下，人們對健康和疾病的理解是超自然的，相信“萬物有靈”，認為人類的生命和健康由神靈所主宰，疾病和災禍是天譴神罰。

因此，當時治療疾病的方法是祈求神靈和巫醫(yī)、巫術。隨著生產力水平的提高，這種模式雖然已經失去存在的意義，但在我國一些偏遠地區(qū)和某些文化群體中還可見到它的遺跡。

（二）自然哲學醫(yī)學模式

大約在3000年前后開始出現。

例如，我國中醫(yī)學就是在這一階段發(fā)展起來。中醫(yī)著作中有關“天人合一”“天人相應”的觀點，正是這一模式的反映。

在古希臘，醫(yī)學之父希波克拉底（Hippocrates）指出：“治病先治人”“一是語言，二是藥物”的治療觀，也是自然哲學醫(yī)學模式的觀點。

這些觀點至今仍有一定的指導意義。

（三）生物醫(yī)學模式

從15世紀文藝復興以后，西方醫(yī)學開始擺脫宗教的禁錮，哈維（Harvey）等人提出的血液循環(huán)學說，把醫(yī)學推向了一個新的時期，這就是以生物軀體為中心的醫(yī)學整體觀的時期。

人們已經采用殺菌滅蟲、預防接種和抗菌藥物等手段，取得了人類衛(wèi)生革命的勝利，也使得醫(yī)生的地位在許多國家有了迅速的提高。隨著醫(yī)學科學的發(fā)展，逐漸暴露出生物醫(yī)學的片面性，即忽略了人體具有整體性和社會性的特點。

（四）生物-心理-社會醫(yī)學模式

隨著醫(yī)學科學的發(fā)展和防治手段的進步與提高，疾病譜和死亡譜發(fā)生了根本的變化。人們的不良生活方式、行為、心理、社會和環(huán)境因素成為健康的主要危害因素。1977年美國醫(yī)生恩格爾在美國《科學》雜志上撰文《需要新的醫(yī)學模式》，批評了生物醫(yī)學模式的“還原論”和“心身二元論”，提出了生物-心理-社會醫(yī)學模式的觀點。

這一模式認為，對于疾病和健康問題來說，無論是致病、治病、預防及康復，都應將人視為一個整體，充分考慮到患者的心理因素和社會因素的特點，綜合考慮各方面因素的交互作用，而不能機械地將它們分割開。

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