中醫(yī)護(hù)理理論的基本特點(diǎn)有二，一是整體觀念，二是辨證施護(hù)。

　　辨證施護(hù)：

　　辨證施護(hù)是中醫(yī)護(hù)理的又一特點(diǎn)，它包含著相互聯(lián)系的兩個(gè)內(nèi)容，即“辨證”和“施護(hù)”。所謂“辨證”就是運(yùn)用中醫(yī)的理論，通過四診、詳細(xì)收集各種主觀和客觀資料加以分析歸納，辨別其八綱所屬，根據(jù)病因、臟腑、衛(wèi)氣營血、氣血津液的病理變化，認(rèn)清疾病的主要病位、掌握證候?qū)傩苑Q為“辨證”；根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療和護(hù)理措施稱為“施護(hù)”。因此，辨證施治與辨證施護(hù)是診治與護(hù)理疾病過程中相互聯(lián)系，不可分割的兩部分。辨證是決定施護(hù)的前提和依據(jù)；施護(hù)是與施治結(jié)合的解決疾病的重要手段之一，是辨證的醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理最終目的之一，同時(shí)又是對辨證是否正確的檢驗(yàn)。辨證施護(hù)是中醫(yī)理論與實(shí)踐相結(jié)合的體現(xiàn)，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下運(yùn)用的一個(gè)護(hù)理規(guī)范，辨證施治與辨證施護(hù)的過程，實(shí)際上就是認(rèn)識疾病和解決疾病的過程。

　　中醫(yī)護(hù)理以“辨證施護(hù)”為主，但也包含有“辨病護(hù)理”與“對癥護(hù)理”的內(nèi)容，這是與中醫(yī)“同病異治”“異病同治”理論中的相同疾病在不同階段，可以出現(xiàn)不同的證候，而不同的疾病，在其發(fā)展過程中可以出現(xiàn)同樣的證候有關(guān)。因此，同一疾病的不同證候在治療與護(hù)理方法上就不同，而不同疾病只要出現(xiàn)證候相同，便可選用同一護(hù)理與治療原則與措施。由此可見“辨證”的“證”可以概括表示疾病的病因、部位、性質(zhì)，以及致病因素和抗病能力諸多因素的綜合表現(xiàn)與分析的結(jié)果。施護(hù)就是根據(jù)這個(gè)“證”來進(jìn)行的。例如：同一腎病，若見發(fā)熱醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理、畏寒、浮腫、小便不利等癥時(shí)，即為“風(fēng)水證”，當(dāng)選用宣肺發(fā)汗利尿法治療與護(hù)理。若腫已消退，僅以腰酸、面白、肢冷、畏寒為主癥時(shí)，就屬于腎陽虛衰證候，當(dāng)以溫補(bǔ)腎陽的原則治療與護(hù)理。又如多種傳染病的初期都有類似的表證，在護(hù)理時(shí)則都要圍繞解表這一原則進(jìn)行。這就是中醫(yī)“同病異治異護(hù)”與“異病同治同護(hù)”的特點(diǎn)。

　　中醫(yī)辨證施護(hù)總的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在注意運(yùn)用中醫(yī)的理論指導(dǎo)觀察疾病的動(dòng)態(tài)變化及提出辨證的護(hù)理要求，如：施護(hù)必求其本，即必須根據(jù)其病因病機(jī)、病理進(jìn)行護(hù)理；護(hù)理的預(yù)防觀，即充分重視疾病的傳變規(guī)律，從既要既病防變，又要未病防病中進(jìn)行護(hù)理；護(hù)理的正護(hù)與反護(hù)，即針對證情與病證寒熱虛實(shí)的性質(zhì)關(guān)系采用“逆者正護(hù)”，“順者逆護(hù)”，如寒證熱護(hù)、熱證寒護(hù)、實(shí)證攻下、虛證補(bǔ)益護(hù)理。此外，中醫(yī)還高度重視情志護(hù)理在臨證護(hù)理中的重要作用。