蒙醫(yī)藥學(xué)是我國四大少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué)之一，是蒙古族人民在與自然和疾病斗爭的長期實(shí)踐中創(chuàng)造、積累和精選出來的有獨(dú)特風(fēng)格的經(jīng)驗(yàn)之結(jié)晶。在長期的發(fā)展過程中不斷吸取兄弟民族藥物學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之益趨完善，總結(jié)出一整套用藥規(guī)律，應(yīng)用于臨床，從而達(dá)到了防病、治病和健身的目的。

　　1.經(jīng)驗(yàn)和知識的積累時(shí)期

　　在古代，蒙古族的祖先常年在遼闊的草原上過著逐水草而游牧、狩獵的生活。四野臨時(shí)住宿、飲食且以牛羊肉及乳汁為主，因此創(chuàng)造了許多適合北方地區(qū)自然環(huán)境、生活習(xí)俗特點(diǎn)的醫(yī)療方法和技術(shù)。在與自然界的各種動(dòng)物、植物、溫泉、礦泉、礦物等廣泛的接觸之中，逐步發(fā)現(xiàn)了能夠醫(yī)治疾病的藥用動(dòng)、植、礦物，并將之反復(fù)應(yīng)用于各種疾病的治療，不斷總結(jié)、積累，并全靠言傳身教。蒙古族有句古老的諺語：“病之源食不消，藥之源百煎水。”是說自從有了火，人們飲用開水后使因消化不良引起的疾病減少。如人們傷寒感冒時(shí)，服用苦參湯發(fā)汗治??；肝火旺盛、目赤、目黃時(shí)沖干紅花與白糖飲服等等經(jīng)驗(yàn)治療方法。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過代代身教一直流傳至今。

　　隨著知識與經(jīng)驗(yàn)的積累，藥物應(yīng)用的方式、方法也有了很大的改進(jìn)，達(dá)到了用復(fù)方治病的程度，也有了一定的重量概念和制劑技術(shù)。早在公元前，匈奴人還將“磐石、桂心、附子、干姜各100 g，研細(xì)制成丸，治療寒病。”此方在7世紀(jì)時(shí)以“匈奴露宿丸”為名載入孫思邈的《千金要方》。

　　2.形成學(xué)說時(shí)期

　　公元10世紀(jì)末至公元16世紀(jì)末是蒙藥學(xué)的形成時(shí)期。公元10世紀(jì)末，蒙古各部落逐漸強(qiáng)盛起來，隨著成吉思汗統(tǒng)一蒙古進(jìn)入封建社會(huì)，蒙古民族與國內(nèi)各兄弟民族之間的文化交流得以開展，在此影響下，當(dāng)時(shí)處于萌芽階段的蒙藥知識也有了新的發(fā)展。據(jù)史書記載，公元1226年在蒙古軍中瘟病流行就曾有用大黃治愈的實(shí)例。據(jù)拉施特《史集》記載：當(dāng)時(shí)的蒙古人不但應(yīng)用“哈迪爾（一種烈性藥）、大黃、肉蓯蓉、沙棘棘等多種藥物，而且有些部落以熟悉蒙古藥劑，用蒙古方法治病而聞名于世。”此外食療、療術(shù)、食療本草也有了很大的發(fā)展。元代飲膳大師忽思慧所撰寫的《飲膳正要》記載了具有蒙古族特有的食療配方，且廣泛應(yīng)用于宮廷及民間，一直流傳至今。

　　在元代，國內(nèi)各民族文化交流和中西文化交流很頻繁，占有重要?dú)v史位置。此期，蒙醫(yī)藥的理論及市場也有了較大的進(jìn)展，在國內(nèi)，各民族醫(yī)藥相互交流，而且東南亞、阿拉伯國家的醫(yī)藥的交流及傳人，國內(nèi)已有合法行醫(yī)賣藥，開辦醫(yī)院等機(jī)構(gòu)。13世紀(jì)末，在元大都和上都分別建立了“回回藥物院”。隨著文化交流、藥物交流，蒙古族醫(yī)生用的藥物品種也日益增多，藥物知識更加豐富，藥物理論也逐漸產(chǎn)生。

　　3.發(fā)展時(shí)期

　　16世紀(jì)以后，隨著蒙古經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，蒙醫(yī)藥學(xué)專家們在不斷總結(jié)提高蒙藥理論和用藥經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸收漢、藏等兄弟民族的醫(yī)藥學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，由原來的口授相傳發(fā)展成文字記載，因而出現(xiàn)了不少蒙醫(yī)藥著作，對繼承發(fā)展蒙醫(yī)藥學(xué)知識起了，積極作用。蒙藥學(xué)的有關(guān)著作，在歷史上統(tǒng)稱為“本草”。這些本草，原于蒙古族人民的生活與生產(chǎn)，故具有民族風(fēng)俗與區(qū)域特點(diǎn)。18世紀(jì)，蒙古族醫(yī)藥學(xué)伊希巴拉珠爾用藏文編著的《認(rèn)藥百晶鑒》一書，這本書把藥物分成寶物類、草藥類等八大類，載入801種藥物，并詳細(xì)闡述了每種藥物的產(chǎn)地、形態(tài)、性味、功能和炮制法，還附有藥引子、藥浴、礦泉、溫泉療法等內(nèi)容。

　　19世紀(jì)，著名蒙醫(yī)羅布僧蘇勒和木用藏文編著《認(rèn)藥學(xué)》一書，該書分為“珍、寶、土、石類藥物識別知識”“草類藥物識別知識”“木、湯滋補(bǔ)類藥物知識”“鹽、灰、動(dòng)物產(chǎn)品類藥知識”等四部，這本書對每味藥材又分為形態(tài)、產(chǎn)地、性味、功能、質(zhì)量優(yōu)劣、類別、鑒別方法作了較全面、系統(tǒng)地闡述。收載藥物總計(jì)678種，約39萬字。還有，藥物學(xué)家占布拉道爾吉撰寫的《蒙藥正典》等等著作，對近代蒙藥學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

　　建國以來，黨和國家非常重視民族醫(yī)藥的發(fā)展，制定了很多繼承蒙醫(yī)藥事業(yè)的政策，采取了一系列有利于蒙醫(yī)藥事業(yè)的措施，建立了多個(gè)藥廠、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)院等。利用現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)手段和方法，對蒙藥特有的藥物，傳統(tǒng)單方、驗(yàn)方進(jìn)行藥理作用，化學(xué)成分的分析、研究、提取有效成分制成各種劑型的藥物，發(fā)揮民族藥的特色，象“散普勒·敖日布”…古日古木一13“”那如注射液“等已經(jīng)率先走出一步，為民族藥的發(fā)展辟出了新路。

　　總之，我國的民族民間醫(yī)藥開發(fā)取得了一定的成績，但由于受到地理?xiàng)l件和人才、技術(shù)、資源、資金等因素的制約，尚有許多的民族民間藥未得到開發(fā)利用。豐寓的資源，具有極大的發(fā)展?jié)摿?。?nèi)蒙古把蒙藥開發(fā)列為大開發(fā)戰(zhàn)略項(xiàng)目之一，是國家“綠色工程”建設(shè)中的重要組成部分。