公元三世紀，晉代的美容整形術已有顯著的建樹。名醫(yī)葛洪著《肘后備急方》中，就記載了用鮮雞蛋清做面膜，治療面部瘢痕，以后又有以豬蹄熬漬成膠體狀物作面膜等多種方劑和方法的記載?！稌x書。魏詠之傳》已記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂）。南宋《小兒衛(wèi)生總微論方》、明代《瘍醫(yī)準繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關于唇裂修補術的記載。因此，康熙二十七年間，琉球國曾派魏士哲醫(yī)生西渡中國福州，來向福州名醫(yī)黃金發(fā)學習唇裂修補術?；貒蠼o皇室人員做美容整形術。

　　漢代以前的穿孔吊環(huán)術

　　據史籍記載，中國在漢代以前民間就有了以審美為目的的穿耳、戴環(huán)的習俗。但最初并非是現(xiàn)代式樣的耳環(huán)，而是腰鼓形的，其戴法也與后世不同，它是從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，以顯其美，之后才逐漸發(fā)展為各種式樣的現(xiàn)代吊環(huán)。

　　唐代的人工酒窩

　　唐代就有人工“酒窩”的記載。唐詩中就有“眉間翠細深”、“當面施圓靨”的佳句。徐陵《玉臺新詠序》中也有“北地胭脂，偏開兩靨”的贊語。“靨”（夜）即“酒窩”、“笑窩”。所謂“當面施圓靨”，即是以某種化妝品用于“兩頰點妝靨”。但在中醫(yī)書中對“靨”又有類“痘痕”之解。在《普濟方》和《衛(wèi)生易簡方》等醫(yī)籍中還有許多“治靨方”。

　　南宋的義眼術

　　南宋時已有裝假眼的記載。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。

　　纏足，古西歐貴族女性的整形

　　與古代西歐女性習以綾帕“束腰”和在18世紀后期英國女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉，以資美容而造成眾多婦女中毒身亡等戕身美容類似，在中國的五代至北宋晚期先后在貴族女性中也出現(xiàn)了“纏足”的“美容整形”。據史籍記載，南唐李后主“令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)”。于是宮女們競相效仿，并很快普及到民間，到宋代已形成風尚。這種戕身求美的現(xiàn)象給廣大婦女的身心帶來沉重的摧殘，直到“五四運動”之后，才逐漸滅跡。

　　北宋的面部磨削術

　　中國美容磨削術起步也是很早的，北宋（公元992年）《圣濟總錄》就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術的先導，在以后的醫(yī)著中都有類似記述，而國外最早報道于1905年，比我國晚一千年。

　　元代的鼻梁修補術

　　更為人驚嘆的是中國在元代就有鼻梁修補術的記載。戴良所撰《九靈山房集》中寫道，“閩夫長陳君，臨陣為刀砟其面，瘡已愈，而瘠和鼻不能合，肌肉盡熱腐，甚惡，乃拜項顏章（元代名醫(yī)）求治，項命壯士按其面，施洽以法，即面赤如盤，左右賀日‘復效也”’，可見中國的鼻梁修補術的創(chuàng)始距今已有700多年。

　　清代的缺唇修復

　　清代的整形美容術有了很大的發(fā)展，清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調血之藥，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。”從這一兔唇修補中足見我國當時美容整形技術之水平。

　　華佗時代已開創(chuàng)整形術

　　中醫(yī)史實表明，中醫(yī)外科早在三國時期以華佗為代表的中醫(yī)學家就開創(chuàng)了手術療法。但后來未得到應有發(fā)展，主要有兩個歷史原因：

　　一是封建禮教的約束。，自漢代之后就有“身體發(fā)膚受之于父母，不敢傷毀也”，因此切膚手術就被認為是不孝無德的行為，以至封建統(tǒng)治機構下令禁作剖腹和尸解等“傷毀發(fā)膚”的醫(yī)學舉措，這就阻礙了中醫(yī)手術療法的發(fā)展。

　　二是國家經濟落后，文化處于封建的封閉狀態(tài)，使醫(yī)學得不到先進科學技術的借鑒，而國家自身又無力（物質基礎和文化基礎）資助中醫(yī)學的發(fā)展與創(chuàng)新。這兩大因素將中醫(yī)外科技術扼殺在搖籃中。

　　如今隨中醫(yī)改革發(fā)展，在國家中醫(yī)政策的推動下，大批中醫(yī)師走上了手術臺，手術水平不斷高漲，因此中醫(yī)美容學科也不應當回避美容整形手術的開展。