醫(yī)學(xué)不論怎樣發(fā)展，都應(yīng)牢記這份理性的謙卑——醫(yī)學(xué)是人文的一面旗幟。人文在醫(yī)學(xué)中是最能觸動和激發(fā)來自靈魂深處靈性與光輝的一股力量，它能使醫(yī)者感受到生命力量的涌動，從而影響他們對待生命問題的行為，進一步深化其內(nèi)在德行的感悟與提升。

　　關(guān)愛病房自成立之日起就開啟了我市臨終護理事業(yè)的新篇章。“臨終關(guān)愛”是我院人性化服務(wù)的一個亮點，“生如夏花般絢爛，逝如秋葉般靜美”——如何讓生命的最終旅途走得有尊嚴(yán)，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越被關(guān)注的命題，這也是我院“臨終關(guān)愛病房”的服務(wù)宗旨。當(dāng)病人已不可逆轉(zhuǎn)地走向死亡，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已回天無力的時候，我們將不再一味強調(diào)生命的長度，而更加重視提高生命的質(zhì)量。當(dāng)死神悄悄臨近時，人們難免有一種恐懼和孤獨，甚至是無助。這時候，一雙溫暖的手會伸過來，在他們耳邊輕聲地說：“不要擔(dān)心，一切都會好的……”直到他們身體的每一個細胞都停止游走，這就是“臨終關(guān)愛”。它讓每一位臨終病人在有限的生命時光里盡可能安詳?shù)摹⒂凶饑?yán)的、沒有遺憾的走完人生最后一程。在關(guān)愛病房里所發(fā)生的一幕幕場景、一件件真事，無一不讓醫(yī)護人員感受到來自生命的力量，在直面生命的過程中也觸動了生命。

　　初中課本中有一篇哲學(xué)學(xué)者嚴(yán)春友的散文《敬畏自然》，文中論述不要宣稱什么“征服自然”，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”應(yīng)該敬畏自然，愛護自然；提出“人只是大自然軀體上的普通部分”，生命形式無高低之分。有人反駁說這是形而上的，是不科學(xué)的，“敬畏”在他們看來只是不同人不同境遇的感悟，說說而已；他們在現(xiàn)實中好像只有對長輩對領(lǐng)導(dǎo)才會持有一份敬畏。也許，只有當(dāng)他們聽說，看到，甚至經(jīng)歷了不可抗拒的“瀕臨死亡”，才會油然而生敬畏之情，敬畏生命，敬畏人生、敬畏大自然。

　　醫(yī)學(xué)，是人與自然這種哲學(xué)關(guān)系的縮影，隨著醫(yī)學(xué)研究的發(fā)展，生命奧秘在不斷揭示，但是生老病死的自然規(guī)律仍然使我們不得不心懷“崇敬”和“順從”之心面對它，敬畏它。這使我們自問，醫(yī)學(xué)實踐的終極意義是什么？“上醫(yī)者用心”，不是說下醫(yī)者不認真，而是上醫(yī)者擁有“人文關(guān)懷”之情，他在創(chuàng)造幸福，可以說醫(yī)學(xué)始終是人文文化的先軀。

　　敬畏生命，有了這種心理認知，人文關(guān)懷就有了起點，“關(guān)愛病房”也有了它的坐標(biāo)；行動有了“源動力”，人文關(guān)懷不再僅僅是口號。“關(guān)愛病房”病區(qū)的一頭有一個單間，一段時間經(jīng)過那里總有一股腐臭，那里躺著一位患鼻咽癌的老人，整個面部被腫瘤侵蝕的面目全非，眼瞼已經(jīng)睜不開，鼻子只能隱約分辨了，口唇巨大，口腔內(nèi)幾乎塞滿了腐肉。藥物手術(shù)都已無法控制這種局面，不能進食，只能靜脈補充，疼痛，可以予以鎮(zhèn)痛，這些對于這個老人是不夠的，她不會因此而滿足。家屬已不忍來看望她，每天是護士為老人輕柔的做基礎(chǔ)護理，為得讓老人舒適；輕輕沖去面部的異物，讓老人清爽；為老人理發(fā)剪指甲，使她保持活著的尊嚴(yán)。老人在臨終前有一個要求，要吃花生，她心里一定明白自己是不能進食的，花生也不會是她最愛吃的，周圍的人理解她，要“花生”暗示著她愿意活著，在醫(yī)護的關(guān)懷下，她感到了幸福。想起自己幾年前同樣醫(yī)治著一位鼻咽癌晚期的老人，出于對醫(yī)學(xué)技術(shù)的追求，以延長老人生存時間為目的，想方設(shè)法維護老人的內(nèi)環(huán)境，保持離子和酸堿的平衡，不去管老人在想什么。直到她昏迷，又過了新的一年的春節(jié)，老人才離去，雖然她的家人對老人又過了一年感到如愿以償，但那時候我們都忽略了老人自己的感受，她是痛苦的。“關(guān)愛病房”讓身患不可治愈的病痛，面臨死亡召喚的病人，感受到幸福，感受到“愛”，也讓我們這些工作人員釋放出這內(nèi)心的悲憫之愛。

　　由愛生敬，愛之深敬之切；由敬生畏，這畏是謙恭，是包容，它不是妥協(xié)讓步；敬畏生命是醫(yī)學(xué)對待自身的適宜而明智的態(tài)度，“因為懂得，所以慈悲”，敬畏，使我們冥冥中感悟到向往中生命的寧靜，靈魂的超越。