最初的護理產(chǎn)生于宗教情懷，但是，護理不可能產(chǎn)生于儒教文化。

　　儒能否稱之為宗教，歷史上有很多學術爭論，我們不必管它。但是儒確實是中國傳統(tǒng)文化的核心，儒教的理論核心是“仁”，“仁”是儒家學派道德規(guī)范的最高原則，其基本含義是人與人之間的一種親善關系、仁愛之心、惻隱之心。子曰“仁者愛人”，又曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，還曰“己所不欲，勿施于人”，還有曰：“能行五者于天下，為仁矣”，“五者”指的是“恭、寬、信、敏、惠”等等。子論“仁”，“多矣哉”，說的比唱的好聽。聽起來，這種“仁”不正是護理所追求的最高境界嗎？為什么儒文化的土壤卻沒有產(chǎn)生護理呢？我個人覺得，這是因為“仁”實質(zhì)上不過是儒的表象、牌坊、掛的羊頭；儒更實質(zhì)的價值核心是“禮”！而“禮”，就是秩序、等級、差別。君君臣臣，父父子子，貴賤、尊卑、長幼、親疏、夫婦，各安其位，絲毫不能逾越，講究無比復雜，“郁郁乎文哉”。并且“以禮入法”，以國家機器來維護“禮”，桎梏中國人的性靈幾千年。

　　護理的特性決定了它最初必以女性看護為主體，而“男女之大防”是禮教的一個極其特色極其重要的內(nèi)容。孟子曰：“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。”充分體現(xiàn)了“禮”的吃人本質(zhì)。顯然，“嫂溺”快要死的時候才可以“援之以手”；嫂病，比如發(fā)熱、腹痛、摔傷的時候，是萬萬不可“援以手”的；而且，嫂之外的女人溺，恐怕也不能“援之以手”。在這種禮教教義下，婦女不可能從事護理工作。歷史上曾經(jīng)有一位超女，被男人碰了一下手，毅然揮刀斷臂。女人的身體男人是看不得的，被看了如果沒有揮刀的勇氣就只有嫁給他，象天龍八部里的木婉清、鐘靈那樣的超女也不能免俗。自然男人的身體女人更看不得。1909年由7名外籍護士和2名外籍醫(yī)生在江西牯嶺創(chuàng)建中國第一個全國性護理組織“中國中部看護聯(lián)合會”，中國本土護士從無到有，逐漸增多。直到1918年，中國護士會在福州召開第四屆會員代表大會，還為中國女護士能不能護理男病人的問題展開激烈爭論，最后決定以外籍女護士陪同中國女護士一起開展護理男病人的工作，從而實現(xiàn)歷史性的***性的突破。以“禮”為核心的儒教土壤不可能產(chǎn)生護理，顯而可見。

　　道教也產(chǎn)生不了護理。

　　道教雖與道家不是一回事，但奉老子為教祖，以“道”為理論核心，是相通的。“道”為何物？“道可道，非常道，名可名，非常名”，是不可以用語言、概念來框架這個“道”的。中國的學問喜歡故弄玄虛，尤以道家為甚，“玄之又玄，眾妙之門”。道家崇尚清靜無為，“無為而無不為”，“天人合一”，但基本是“純嘴巴藝術——窮嚼蛆”（柏楊語），沒有實際內(nèi)容，長于說，拙于做。道家道教雖說突破了“名教”“禮教”的桎梏，但是并不屑于做護理的那些又臟又亂的瑣碎事兒。道教的法術除了占卜念咒，裝神弄鬼外，還熱衷于煉氣煉丹食餌房中術，追求的是長生不老，羽化登仙。所謂“道醫(yī)學”，不過是其修煉過程中積累的一種副產(chǎn)品，它對醫(yī)學并無實質(zhì)貢獻，實際上可能是負貢獻，比如為求長生不老服用道士煉出的仙丹，害死了不少人，包括不少皇帝，丹中含有各種重金屬和有毒物質(zhì)，不但不能延年，反倒是害命的良藥。強調(diào)清靜無為的道家文化也不適做護理的土壤。

　　佛教慈悲為懷，普度眾生，按說與護理的追求是一致的。尤其是大乘佛法，以大智慧“摩訶般若 ”，求得無上正覺“阿耨多羅三藐三菩提”，不單是斷除一己之煩惱，更以救脫眾生為目標。有所謂“十忍”：割肉飼鷹、投身餓虎、斫頭謝天、折骨出髓、挑身千燈、挑眼布施、剝皮書經(jīng)、刺心決志、燒身供佛、刺血灑地，真是“我不入地獄，誰入地獄”，大慈大悲，感天動地。與這樣的犧牲比，則護理的臟亂困苦何足道哉�？上У氖牵�大乘佛法式微，大行于天下的其實是小乘佛法，“自了漢”般的出世法，追求的是個人的自我解脫，了生死，離貪愛，滅盡身智，舍卻皮囊，妄圖修成正果，得登極樂世界。世間的病患痛苦在佛家看來不過是果報，“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相”，諸法皆空，B超本無術，手術亦非臺，本來無一物，何處有肝癌？渡厄和尚說，“我相人相，好不懵懂”，在佛的世界里，護理顯然是多余的。

　　伊斯蘭教如何？也產(chǎn)生不了護理。

　　伊斯蘭教與其他宗教相比似乎更崇尚科學，其先知教誨“求知是每一位穆斯林男女應盡的責任”，對自然科學，包括醫(yī)學都做出了不俗的貢獻。釋迦牟尼出世時一手指天，一手指地，表示“天上地下，唯我獨尊”。穆罕默德也很牛叉，據(jù)說他的棺材介乎天地之間，簡直是宇宙懸棺。在茨威格的著名小說《象棋的故事》里有一段話精彩比喻國際象棋：“它是一種科學，一種藝術，一種介乎這二者之間飄浮不定的東西，就像穆罕默德的棺材介乎天地之間一樣……它是沒有結果的思想，沒有答案的數(shù)學，沒有作品的藝術，沒有物質(zhì)的建筑。”這段話也完全可以移來比喻醫(yī)學和護理。護理的本質(zhì)既是科學，又是藝術。“崇尚科學”的伊斯蘭教之所以不能產(chǎn)生護理在于，它的教義中有一個“羞體（‘Awrah） ”的概念，遮住羞體是伊斯蘭道德準則之一。對男人言，羞體指肚臍以下至膝蓋以上的部位，對婦女則除手和面孔外均為羞體。讓伊斯蘭婦女為你進行擦洗、灌腸、導尿等護理，想都不要想。

　　不錯，是基督教文明導致了護理的產(chǎn)生。

　　我并不是基督徒，但事實是這樣的。