本講為考試重點(diǎn)內(nèi)容，此知識(shí)點(diǎn)文字內(nèi)容較多，但不需要識(shí)背，理解性掌握較易得分。為方便大家復(fù)習(xí)備考相關(guān)內(nèi)容，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯將口腔執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試重要考點(diǎn)資料：人格具體內(nèi)容整理分享給大家，如下：

【考頻指數(shù)】★★★★

【考點(diǎn)精講】人格的概念

人格一詞來(lái)源于拉丁文“面具”。我們每個(gè)人在人生舞臺(tái)上都“扮演”了一定的角色，這種形之于外的，處于公共場(chǎng)合的自我，代表了人格的一個(gè)方面。盡管在社會(huì)生活中我們都是以各種角色的身份出現(xiàn)，但每個(gè)人還有他獨(dú)特的內(nèi)心世界（內(nèi)在的自我）。而恰恰是這種常常隱蔽的內(nèi)在的自我決定了一個(gè)人的主要精神風(fēng)貌，決定了他與別人的區(qū)別，也使他“扮演”的角色具有獨(dú)特的韻味。

關(guān)于人格的定義，說(shuō)法較多，尚無(wú)統(tǒng)一、準(zhǔn)確的解釋。我們可將人格理解為：人格是決定一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為模式和思維方式，是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征的總和。

人格的特性

盡管多種人格定義在表述方面不盡一致，但它們都強(qiáng)調(diào)了人格概念應(yīng)具有的要點(diǎn)或特征，即整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性和傾向性。

人格的整體性強(qiáng)調(diào)人是一個(gè)整體的人，人格的各個(gè)方面有機(jī)地聯(lián)系在一起，互相影響和制約，不應(yīng)分割、孤立地看待某一方面的作用。人的各種特性也只有在作為整體的人中才有意義。例如堅(jiān)持性，在一個(gè)人身上表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)奮爭(zhēng)；在另一些人身上則會(huì)表現(xiàn)頑固偏執(zhí)、墨守成規(guī)。另一方面，從人格的形成來(lái)看，既有生物學(xué)方面的影響，又有環(huán)境和社會(huì)學(xué)方面的作用。強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)不及其余是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)內(nèi)在、本質(zhì)的自我，具有持久性和穩(wěn)定性。“江山易改、本性難移”。穩(wěn)定性隨人格的成熟逐漸加強(qiáng)，但穩(wěn)定是相對(duì)的，可塑是絕對(duì)的。人格在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中必然會(huì)不斷被塑造而有所變化。在一些重大事件影響下或在某些病理情況下，人格甚至?xí)忻黠@的改變。

獨(dú)特性即個(gè)別性，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體差異。人格的獨(dú)特性除了與遺傳因素有關(guān)外，也反映了人格形成過(guò)程中的各種經(jīng)驗(yàn)印記。人格的獨(dú)特性并不是說(shuō)人與人之間毫無(wú)共同之處。生活在同一社會(huì)群體中的人會(huì)擁有一些相同的人格特征。個(gè)別性已包含了共同性的多種特點(diǎn)。即共性存在于個(gè)別性之中，或者說(shuō)個(gè)別性是多種共性的疊加。

人格的社會(huì)性可以理解為體現(xiàn)在個(gè)人身上的社會(huì)化程度或角色行為。人是社會(huì)性動(dòng)物，文化的影響、社會(huì)對(duì)各種角色行為的規(guī)范不可能不在人格中有所體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)人格的社會(huì)性并沒(méi)有抹煞內(nèi)在、區(qū)別于他人的自我。

人格的傾向性反映個(gè)體行為動(dòng)力方面的內(nèi)容，決定了一個(gè)人行為模式或慣常方式的方向。它是由在生活經(jīng)歷中所形成的價(jià)值觀、需要和動(dòng)機(jī)等決定的。情境刺激通過(guò)人格的“折射”而引導(dǎo)行為，導(dǎo)致行為帶有個(gè)體人格傾向的烙印，形成一定的行為模式。

【進(jìn)階攻略】重點(diǎn)內(nèi)容，此知識(shí)點(diǎn)文字內(nèi)容較多，但不需要識(shí)背，理解性掌握較易得分。

【易錯(cuò)易混辨析】弗洛伊德將人從精神功能上把人格的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分。即本我（原我）、自我及超我。

①“本我”追求生物本能欲望的滿(mǎn)足，是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是人格中的一個(gè)永存的成分。“本我”是無(wú)意識(shí)的最深層，是生來(lái)即有的。“本我”的內(nèi)容除帶有原始的、人類(lèi)共有的特性外，還具有個(gè)體的特征。“本我”是不顧及“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”的，它只能通過(guò)自我間接地表現(xiàn)出來(lái)。“本我”的活動(dòng)，遵循“快樂(lè)原則”。

②“自我”是意識(shí)狀態(tài)下的自己。“自我”的功能主要有檢查現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線(xiàn)、控制情感及本能活動(dòng)以及對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行綜合判斷。“自我”可以按“現(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿(mǎn)足“本我”的各種要求。

③“超我”是在后天教育中形成的，具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分，“超我”的活動(dòng)遵循“道德原則”。

【知識(shí)點(diǎn)隨手練】

一、A1型選擇題

1.“江山易改、本性難移”則是指人格的

A.穩(wěn)定性

B.果斷性

C.整體性

D.社會(huì)性

E.傾向性

2.人格的特性不包括

A.穩(wěn)定性

B.果斷性

C.整體性

D.社會(huì)性

E.傾向性

3.人格核心是

A.氣質(zhì)

B.能力

C.性格

D.需要

E.動(dòng)機(jī)

4.弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為

A.本我、自我和超我

B.本我、自我和現(xiàn)實(shí)

C.自我和現(xiàn)實(shí)

D.本我和自我

E.本我和超我

【知識(shí)點(diǎn)隨手練參考答案及解析】

一、A1型選擇題

1.【答案及解析】A。人格的穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)內(nèi)在、本質(zhì)的自我，具有持久性和穩(wěn)定性。“江山易改、本性難移”。穩(wěn)定性隨人格的成熟逐漸加強(qiáng)，但穩(wěn)定是相對(duì)的，可塑是絕對(duì)的。人格在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中必然會(huì)不斷被塑造而有所變化。在一些重大事件影響下或某些疾病情況下，人格甚至?xí)忻黠@的改變。

2.【答案及解析】B。人格的特性：盡管多種人格定義在表述方面不盡一致，但它們都強(qiáng)調(diào)了人格概念應(yīng)具有的要點(diǎn)或特征，即整體性、穩(wěn)定性、獨(dú)特性、社會(huì)性和傾向性。

3.【答案及解析】C。性格是人格的核心部分，受人的意識(shí)傾向性的制約，反映一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體現(xiàn)了人格的社會(huì)性?xún)?nèi)涵，受社會(huì)規(guī)范的制約。從倫理道德的角度，有肯定和否定的性質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)-虛偽，大方-吝嗇等。

4.【答案及解析】A。弗洛伊德將人從精神功能上把人格的結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分。即本我（原我）、自我及超我。

①“本我”追求生物本能欲望的滿(mǎn)足，是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是人格中的一個(gè)永存的成分。“本我”是無(wú)意識(shí)的最深層，是生來(lái)即有的。“本我”的內(nèi)容除帶有原始的、人類(lèi)共有的特性外，還具有個(gè)體的特征。“本我”是不顧及“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”的，它只能通過(guò)自我間接地表現(xiàn)出來(lái)。“本我”的活動(dòng)，遵循“快樂(lè)原則”。

②“自我”是意識(shí)狀態(tài)下的自己。“自我”的功能主要有檢查現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線(xiàn)、控制情感及本能活動(dòng)以及對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行綜合判斷。“自我”可以按“現(xiàn)實(shí)原則”確定是否應(yīng)該滿(mǎn)足“本我”的各種要求。

③“超我”是在后天教育中形成的，具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。“超我”代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)部分，“超我”的活動(dòng)遵循“道德原則”。

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